Αναγνωρίζοντας τα όρια ευθύνης μας.
______________
Η ιστορία του Κρας όπως την ξεχώρισα σήμερα.
Καλησπέρα,
Είμαι καθηγητής σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και τις προάλλες εμαθα ότι η καθηγήτρια βιολογίας στα πλαίσια του μαθήματος αναπαραγωγικής διαδικασίας είπε στα παιδιά ότι είναι πολύ κακο να αγγίζουν το σωμα τους. Τα παιδιά μου το είπαν γελώντας, κάτι που δειχνει ότι δε την πήραν στα σοβαρά, αλλά σίγουρα μια αμφιβολία έχει παίξει μεσα στο μυαλό τους. Τους είπα ότι ισα ισα θα πρέπει να αγγίζουν και να γνωρίζουν το σωμα τους. Τι κάνουμε με τέτοιους ανθρώπους που στο ονομα της εκπαίδευσης προάγουν τις ενοχές;
ΑΠΟ ΤΟΝ – Κρας
______________
Ας οργανώσουμε τη συζήτηση.
Η συνύπαρξη με ανθρώπους με τους οποίους έχουμε διαφορετική κοσμοθεωρία είναι μια αναγκαιότητα. Με την συνάδελφο είστε, καλώς ή κακώς, συνάδελφοι. To να την ακυρώσεις κοροϊδευτικά στους μαθητές της δεν εμπίπτει στα πλαίσια καλής συνεργασίας. Ο χειρισμός πρέπει να είναι χωρίς προσωπική μομφή. Η εξήγηση ενός διαφορετικού πλαισίου αντίληψης του κόσμου στους μαθητές όμως είναι απολύτως εφικτή. Νομίζω από τα λεγόμενα αυτό έκανες.
Όπως λέμε ότι υπάρχουν διαφορετικές αντιλήψεις για την προέλευση του σύμπαντος, έτσι εξηγούμε και τις παραμέτρους του αυνανισμού, εάν ρωτηθούμε. Εστιάζουμε ότι η επιστημονική θεώρηση είναι πολύ συγκεκριμένη. (Το ίδιο θα κάναμε και σε άλλα ζητήματα που άπτονται των επιστημών). Ανάλογα και με την ειδικότητα σου, μπορείς εμμέσως να φέρεις το ζήτημα στην επιφάνεια. Ένας φιλόλογος βέβαια έχει ευκαιρίες για επιλογή κάποιου κειμένου σχετικώς. Αλλά κι ένας των θετικών επιστημών μπορεί να μιλήσει για την αναθεώρηση επιστημονικών θεωριών, πώς κάποτε πιστεύαμε άλλα, αλλά σήμερα αυτά κατέπεσαν και αποδείχθηκαν διαφορετικά συμπεράσματα.
Αυτό που είναι ευχάριστο είναι ότι το κριτήριο των ίδιων των μαθητών είναι καλιμπραρισμένο στην σωστή κατεύθυνση.
Για τα θέματα σεξουαλικότητας η πεποίθησή μου είναι ότι καλό είναι να θίγονται με πολύ απλό κι απενοχοποιημένο τρόπο από τις πολύ μικρές ηλικίες. Ήδη από την εκπαίδευση τουαλέτας, από τους γονείς. Και κατόπιν στο προνήπιο με την οδηγία του “εσωρούχου” που επαναλαμβάνουν οι παιδαγωγοί. Δηλαδή ότι δεν επιτρέπονται αγγίγματα από άλλους στο πεδίο που καλύπτει το εσώρουχο, για την αυτοπροστασία των παιδιών.
Τα παιδιά χαϊδεύονται από πάρα πολύ μικρές ηλικίες. Ήδη από τα 3-4, όσο κι αν ακούγεται παράξενο στους μη έχοντες παιδιά. Επομένως τα παιδιά γνωρίζουν ότι η διαδικασία είναι αυτονόητη. Αυτό που μένει να διδαχθούν είναι απλώς ότι είναι μια μοναχική, ιδιωτική στιγμή.
Η σεξουαλική αγωγή στα σχολεία είναι θέμα κρίσιμο. Κι επιτέλους έρχεται, καθώς τα ζητήματα αυτά θα είναι πιο αναγκαία στη ζωή τους από την κλίση του πίμπλημι.Ιδιαίτερα για όσα παιδιά δεν ευτύχησαν να έχουν γονείς που φρόντισαν να τα επιμορφώσουν.
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Έκανες φάουλ. Το chain of command, που έτσι έπρεπε να το προσεγγίσεις αυτό, πάει προς τα πάνω ( διεύθυνση ), όχι προς τα κάτω ( παιδιά ). Επίσης αυτή ως καθηγήτρια βιολογίας στα πλαίσια του κεφαλαίου για αναπαραγωγή είπε κάτι, μπαρουφα ή όχι, το πλαίσιο για να γίνει αυτή η συζήτηση υπήρχε. Αν εσύ είσαι πχ καθηγητής μαθηματικών τι δουλειά έχεις να τους λες να αγγίζουν τα σώματα τους ? Η ύλη είναι το Πυθαγόρειο. Σα γονέας το λέω, με την καθηγήτρια βιολογίας θα έκανα μια κουβέντα να μην μπλέκει προσωπικές απόψεις με την ύλη του μαθήματος και μόνο αν… Διαβάστε περισσότερα »
Ειναι σχολείο, οχι outsourcing multinational. Και οι outsourcing multinational δεν ειναι ακριβως υποδειγματα που πρεπει να ακολουθησπυμε. Δεν θα ηθελες τα παιδιά σου να παιρνουν ζαναξ για να περνανε καθημερινα από μοα κρεατομηχανή ε;
Δεν χρειάζεται να κανει κανενα «escalate” , ουτε εκανε «delegate” ενιωσε σαν ανθρωπος οτι επρεπε να ακιυστει η διαφορετική αποψη. Θα μπουρούσε απλα «να κανει τη δουλεια του» και μα το αγνοησει επειδη «ειναι απλά ο μαθηματικος» αλλά προτιμησε να ρισκάρει. Και μαλιστα σε μια δύσκολη εποχη που οι γονεις «υποψιάζονται» τους καθηγητες που μιλανε για τη σεκουαλικότητά τπυς.
Καθόλου δε συμφωνώ με το ένας ενήλικας, του οποίου η δουλειά δεν είναι να διδάσκει κάτι σχετικό, να πιάνει συζήτηση με ανήλικα σχετικά με το τι να κάνουν με τα σώματα τους. Σαφώς, θα περίμενα ο μαθηματικός να κάνει μαθηματικά, ο φυσικός φυσική κ.ο.κ. , αυτή είναι η δουλειά την οποία μπαίνουν να κάνουν. Για ότι διαφωνούν με συναδέλφους τους, και ας μην αρέσει η λέξη, ας κάνουν escalate στη διεύθυνση. Τα περί κρεατομηχανης και ζαναξ τα προσπερνάω γιατί δεν έχει κανένα νόημα μια τέτοια συζήτηση. Ήμουνα σαφής για το τι περιμένω, όχι απλώς θα ήθελα, για τα παιδιά μου… Διαβάστε περισσότερα »
Το “δεν αγνοώ ένα πρόβλημα” με το “λύνω αυτο το πρόβλημα με επαγγελματισμο” έχουν μια απόσταση. Κανείς δεν τον σταύρωσε αλλά δεν θα του δώσουμε και παράσημο που έχει μι; στοιχειώδη λογική, την οποία εξέφρασε χωρίς την ανάλογη δικαιοδοσία. Το ντελίριο με τη κρεατομηχανη και τα ζαναξ, τι φάση? Στα σχολεία υπάρχει ή πρέπει να υπάρχει ένα πρωτοκολλο για τέτοιες καταστάσεις, ακριβώς όπως και σε μια εταιρία, για να λύνονται εγκαίρως οποιαδήποτε προβλήματα, και από τον αρμόδιο. Όχι τον οποιοδήποτε που, είτε και με τις καλύτερες προθέσεις, αναλαμβάνει δουλειά για την οποία δεν είναι εκπεδευμενος και δεν πληρώνεται. Το σχολείο… Διαβάστε περισσότερα »
Μου κανει εντύπωση που μια καθηγητρια βιολογιας εκανε τετοιο σχολιο. Συνηθως οι θεολογοι ειναι εκεινοι που κανουν κατηχηση. Μου θυμιζει μια βιολογο σε ιδιωτικο σχολείο κάπου σε βορειες περιοχες της Αττικής. Πιστευω οτι απο τη στιγμη που τα παιδια ξεκινησαν τη συζήτηση, ειναι κατι που τα προβληματίζει. Απο αυτα που γραφεις εγω δεν καταλαβα να την ακυρωνεις καπου. Καλο θα ηταν να εκανες αλλη μια μνεια, λιγο πιο οργανωμενος οσων αφορα το υλικο. Να βρεις αρθρα ή κειμενα οπως ειπε η ρενα. Αν εισαι φιλολογος εχεις πολυ περισσοτερες επιλογες και πολυ περισσοτερες πηγες και προσεγγισεις πανω στο θεμα και φυσικα… Διαβάστε περισσότερα »