Η Ρένα απαντά: Περί αιδοίου ο λόγος

Χμ, όχι ακριβώς, είναι αρκετά πιο σύνθετο. Πάμε να το δούμε αναλυτικά.

______________

Η ιστορία της όπως την ξεχώρισα σήμερα

Πολυαγαπημένη μου Ρένα,

Είναι εξαιρετική η δουλειά σας , μοιάζει με όαση μέσα στη σαβούρα της τοξικότητας των αρσενικών. Εγω βρήκα τη φωνή μου μαζι σας και ευχαριστώ την συνταξη και όλες τις συγχωριανές!

Αγαπητή μου Ρένα, άκου τωρα να δεις τι με προβλημάτισε. Ελπίζω να μην θεωρήσεις χαζό το ερώτημα μου και το προσπεράσεις.

Διάβαζα λοιπόν το άρθρο για την οσμή της ευαίσθητης περιοχής και λέω, για κάτσε ρε φιλέ, γιατί ευαίσθητη; Με έβαλε ο διάολος να ψαξω να δω. Και τι ανακάλυψα; Ότι ευαίσθητη θεωρείται κυριως μονο η γυναίκεια περιοχή. Και να σου τα προϊόντα για να το πλένουμε και οι χάρτες γυναίκειας ανατομίας…

Η αντρική περιοχή δηλαδή είναι μάλλον το αντίθετο. Αλλα μετα δεν ξέρω ακριβως ποιο φαντάζονται ως αντίθετο. Το «αναίσθητη» περιοχή; Το δυνατή και εύρωστη; Ανθεκτική;

Και λέω εγω τωρα με το πονηρό μου το μυαλό. Όταν έρχεται μια μπάλα με φορα ποιος βάζει αντανακλαστικά τα χεριά στην ευαίσθητη περιοχή; Και δεν παύω να αναρωτιέμαι, τίνος είναι η ευαίσθητη περιοχή, Ρένα;

Όμως , η απορία μου δεν τελειώνει εδώ. Πάει και παραπέρα. Προφανώς και είμαι το σπασικλακι του πρώτου θρανίου. Γιατί το ονομάζουμε πιπι , και αν μυρίζει το πιπι, και πώς μυρίζει το πιπί, και πως το πλένουμε το «πιπί».

Δηλαδη ούτε σε φεμινιστικό σαιτ δεν τολμάμε να αποκαλέσουμε το γεννητικό μας όργανο με το όνομα του. Γιατί άραγε; Ντρεπόμαστε; Το αποκαλούμε πιπι λες και είμαστε τρίχρονα. Ποιος ο λόγος; Αιδοίο, το λένε. (Οι άντρες έχουν ένα σωρό αγέρωχες και υπερήφανες ονομασίες για το πεος τους). Το αιδοίο δηλαδή δεν το βάζουμε ποτε στο στόμα μας;

Και μετα με έπιασε άλλος πονοκέφαλος Ρένα.

Γιατί να το λεμε αιδοίο; Δηλαδη, ετυμολογικά αν το παρουμε, αιδώς σημαινει ντροπή. Δηλαδη το πιο “δημιουργικό” κομμάτι του σώματος μας μας κανει να ντρεπόμαστε. Γιατί να ντρεπόμαστε όμως; Δεν το καταλαβαίνω. Άλλος πατριαρχικός φερετζές κι αυτός! Είμαστε σοβαρές ρε κορίτσια;

Για αυτό δεν το λεμε με το όνομα του; Επειδη ντρεπόμαστε για την ντροπή!

Και μετα σκέφτομαι ποιος ντρέπεται για το αιδοίο; Το υποκείμενο που το φέρει ή εκείνος που το κοιτά;

Σας έκαψα, ε ;

Ο φεμινισμός από κάτι τετοια θα πρεπει να ξεκινήσει. Γιατί τα κάνουμε τα πιο βασικά γάργαρα;

Ρένα και συγχωριανές, μπορείτε να με ξεμπερδέψετε;

ΑΠΟ ΤΗΝ – Περι αιδοίου ο λόγος

__________________

Ας οργανώσουμε τη συζήτηση

Σε ευχαριστώ για τα πολύ όμορφα λόγια σου! Μας κάνεις το καλύτερο κοπλιμέντο.

Θα πω πράγματα τώρα που ίσως να αντιβαίνουν όσα έχεις διαβάσει σε φεμινιστικά αναγνώσματα, αλλά κάποιες φορές πρέπει να βάζουμε τα πράγματα στη θέση τους. Δεν είναι τα αρχαία ελληνικά ο σατανάς κι η κοινωνιολογία η πόρτα στην επιφοίτηση φεμινιστικής συνείδησης, είναι μια παρανόηση που οφείλεται στην στρέβλωση των χουντικών που κακοποίησαν την αρχαιότητα στο βωμό του εθνικισμού, δώστε λίγο χρόνο, θα σας δείξω ευθύς αμέσως.)

Λοιπόν… πάμε να το εξηγήσουμε επιστημονικά.

Το «ευαίσθητη περιοχή» είναι απλώς ένας ευφημισμός για την διαφήμιση ανάλογων προϊόντων. Επειδή πατριαρχικά η οσμή των γυναικείων γεννητικών οργάνων έχει εμπορευματοποιηθεί κι όχι η αντρική, γι’αυτό το ακούς περισσότερο (και το γράφουμε έτσι μόνο και μόνο για να μην μας «κόψει» ο αλγόριθμος στα σόσιαλ μίντια, όχι λόγω κάποιας σεμνοτυφίας). Εξυπακούεται ότι ως προς την βία και τα χτυπήματα οι όρχεις είναι πιο ευαίσθητοι! Μπορούν να πάθουν σοβαρή ζημιά, δεν είναι αστείο.

Πάμε τώρα σε αυτό που υποσχέθηκα.

Η ετυμολογία του αιδοίου δεν προέρχεται από την αιδώ. Μάλιστα κάπως ανάποδα τα μάθαμε, είναι ως εξής. Η λέξη αιδοίο είναι επίθετο τριγενές και τρικατάληκτο, που κλίνεται κατά την δεύτερη κλίση: αιδοίος, αιδοίη, αιδοίον και σημαίνει σεβαστός/η/ο. Δηλαδή τα γεννητικά όργανα θεωρούνταν σεβαστά από τους αρχαίους Έλληνες. Άλλωστε όποιος έχει πατήσει πόδι σε μουσείο διαπιστώνει πόσο σεβασμό είχαν στον ανθρώπινο σώμα γενικότερα. Το σεβαστό γεννητικό όργανο λοιπόν είναι και το γυναικείο αλλά και το αντρικό. Το γλωσσικό φαινόμενο της συνεκδοχής και συνεκφοράς είναι στο οποίο οφείλεται η σύντμηση κι απόδοση του αιδοίου ως μοναδική λέξη για να συμβολίζει το γεννητικό όργανα. Το ίδιο συνέβη και με άλλα όργανα πχ. ο αρουραίος μυς στον μύθο του Αισώπου (αρουραίος μυς κι αστικός μυς) -έτσι μυς έμεινε να λέγεται το «ποντίκι» του μπράτσου, ο δικέφαλος, επειδή έχει αυτό το σχήμα, και συνεκδοχικά όλοι οι μύες του ανθρώπινου σώματος. Έμεινε να εννοούμε κυρίως το γυναικείο όργανο λέγοντας αιδοίο επειδή η πράξη του βιασμού το παραβιάζει, το θίγει, το κακοποιεί -δεν του αποδίδει σεβασμό. Είναι δηλαδή μια έννοια προστατευτική προς τη γυναίκα και την υπόστασή της. Κι έχει κι άλλο.

Η αιδώς σχετίζεται και με το αρχαίο ρήμα αίθω που σημαίνει ανάβω, καίω, φλέγομαι και κατ’επέκταση κοκκινίζω. Η ζέστη φέρνει κοκκίνισμα κι όντως αιδώς σημαίνει το κοκκίνισμα. Το οποίο προκαλείται κι εξαιτίας της έξαψης, την οποία επιφέρει το γεννητικό όργανο αφεαυτού του, αλλά και λόγω της ντροπής που βάφει κόκκινα τα μάγουλα, την οποία προκαλεί κάτι το σεβαστό όταν η ιερότητά του βάλλεται. Όπως το αιδοίο! Εξ ου και νομικά η προσβολή αιδούς: οι άσεμνες πράξεις που αφορούν σε γεννητικά όργανα (κι όχι σε στήθος, αυτό πάει για το ερώτημα με την παραλία και το topless, αλλά και τον δημόσιο θηλασμό). Ελπίζω σας το εξήγησα επαρκώς.

Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News