Mε αφορμή άρθρο που κινείται στο ριζοσπαστικό φεμινισμό και ασκεί κριτική στο γάμο, στη νόμιμη σεξεργασία, στην υιοθέτηση “θυλυκών” συμβόλων από τη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα κλπ.
______________
Η ιστορία της όπως την ξεχώρισα σήμερα
Καλησπέρα σε όλες!
Ρένα θα ήθελα τη γνώμη σου και των σχολίων φυσικά για κάτι που με προβλημάτισε σχετικά με, (ή μαλλον με αφορμή) το πρόσφατο αντιρατσιστικό φεστιβάλ στην Αθήνα. Εκεί υπήρχε και ένα πανελλαδικό σωματείο γυναικείων δικαιωμάτων, το οποίο πρόσφατα κατηγορείται για τρανσφοβία και ομοφοβία, λόγω ενός άρθρου στον ιστότοπό τους, το οποίο άρθρο κινείται στο ριζοσπαστικό φεμινισμό και ασκεί κριτική στο γάμο, στη νόμιμη σεξεργασία, στην υιοθέτηση “θυλικών” συμβόλων από τη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα κλπ. Στο φεστιβάλ υπήρξε μεγάλη ένταση μεταξύ του σωματείου και τρανς ακτιβιστριών.
Η ερώτησή μου είναι, θεωρείς ότι πρέπει, είναι εφικτό, θα ήταν πρόσφορο, να συνυπάρξουν/συνεργαστούν συλλογικότητες που υποστηρίζουν διαφορετικά κύματα φεμινισμού; Ή είναι καλό που έχουν χωριστά τα τσανάκια τους ώστε η καθεμία μας να υποστηρίζει είτε νοητά είτε έμπρακτα αυτό που θεωρεί καλύτερο;
Κατά τη δική μου άποψη θα έπρεπε να συζητιέται πιο ανοιχτά το ΓΙΑΤΙ υπάρχουν διαφορές, και να αποφεύγονται μικρότητες που δίνουν αρνητική εικόνα σε όλο το κίνημα. Το βλέπω όπως βλεπω και τους τσακωμούς μεταξύ κομμάτων και εξοκοινοβουλευτικών κινημάτων που αναλώνονται στο ποιος έχει την καλύτερη ιδέα αντί να δουν πως θα υλοποιηθεί η ιδέα. Αυτή είναι προσωπική μου άποψη.
Προφανώς και κάθε μία μας έχει το δικαίωμα να υποστηρίζει ό,τι θέλει, και προφανώς δεν πρέπει να υπάρχει ένταση και βία μεταξύ των οποιωδήποτε ομάδων, πόσο μάλλον φεμινιστικών.
Θα χαρώ να ακούσω γνώμες!
ΑΠΟ ΤΗΝ – olive
_____________
Ας οργανώσουμε τη συζήτηση
Ευχαριστώ για την πάσα για ένα θέμα που ξεσήκωσε μεγάλη συζήτηση στους χώρους των φεμινιστριών.
Για όσους δεν ενημερώθηκαν, στη διάρκεια του Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ υπήρξε διένεξη μεταξύ της φεμινιστικής ομάδας Το Μωβ και τρανς ακτιβιστών, όπου υπήρχε και σωματική επαφή. Η φεμινιστική ομάδα ανέβασε κατόπιν ένα κείμενο διαμαρτυρίας στον ιστότοπό τους, το οποίο διαδόθηκε και στον ηλεκτρονικό τύπο και στα social media. Οι τρανς ακτιβίστριες διαμαρτυρήθηκαν εντόνως για το ότι αποκαλούνται από μέλη τους ως «άντρες με φουστάνια» κι ως εδώ νομίζω θα συμφωνήσουμε ότι δεν είναι κι η καταλληλότερη φράση για άτομα που αγωνίζονται για την ταυτότητά τους. Σωστά; Το ζήτημα του ως πού φτάνει η διαμαρτυρία είναι ένα εντελώς άλλο ζήτημα, που μπορούμε να το σχολιάσουμε και στα σχόλια αν επιθυμείτε.
Πρόσωπο ιδιαίτερα ενεργό στα social media και ευρισκόμενο στο χώρο της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς ανέδειξε μια πτυχή που δεν συζητιέται. Ότι υπάρχει μια επιλεκτική ευαισθησία στον χώρο για τις διεκδικήσεις. Κι ότι στο βωμό του ταξικού τα ζητήματα των Λοατκι+ παραμερίζονται.
Επιπλέον η προσωπική μου παρατήρηση, με το βλέμμα της ιστορικού, είναι ότι συγκεκριμένος χώρος είθισται να πολυδιασπάται εγγενώς σε όλη του την χρονολογική πορεία. Δεν δίνει συμπαγείς συμπλεύσεις. Δεν βλέπουμε τέτοιο πολυμερισμό και ιδεολογικούς πολέμους ανάμεσα σε φατρίες σε άλλους πολιτικούς χώρους κι υπάρχει λόγος γι’αυτό. To τρόπον τινά ανέφικτο, στην παλαιότερη αλλά και παρούσα πλανητική κατάσταση, των αταξικών αναζητήσεων, όσο και η διαφωνία ως προς τις μεθοδολογικές προσεγγίσεις (την υλοποίηση της ιδέας που λες κι εσύ) καταλήγουν στο να υπάρχουν ισχυρές και συναισθηματικά πολωμένες διαμάχες.
Η αποδοχή των τρανς γυναικών (και των τρανς αντρών, αλλά η κυρίως κόντρα διεκτυλίσσεται με τις πρώτες) είναι ένα ζητούμενο του Λοατκι+ κινήματος και θα είναι κρίμα να συγκρουστεί και στα καθ’ημάς με terf (trans exclusive radical feminists) όπως έγινε στο εξωτερικό με την Ρόουλινγκ. Μην ξεχνάμε ότι ένα στοιχείο του τραμπισμού που ανεβαίνει με ακροδεξιό μανδύα είναι ακριβώς η περιθωριοποίηση των τρανς ατόμων «για χάρη των βιολογικά γυναικών», αφήνοντας μια ομάδα ιδιαίτερα ευάλωτη στην απαξίωση και τον κοινωνικό αποκλεισμό έκθετη.
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Διάβασα με προσοχή το εν λόγω άρθρο στο μωβ. Και τις απόψεις της αντίθετης μεριάς. Δεν έχει καμία σημασία η αξιοπιστία των επιχειρημάτων, διότι η κάθε πλευρά είναι απολύτως πεπεισμένη για την “αλήθεια” της και μεταξύ τους το χάσμα είναι τεράστιο. Θα πω ότι είναι ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ να απειλούν και να βρίζουν έτσι τις γυναίκες για τέτοιες αιτίες, για οποιαδήποτε αιτία. Και οι απειλές και η “σωματική επαφή” να μην καταδικάζονται διότι τα άτομα που έκαναν την πράξη ανήκουν και καλά σε “περιθωριοποιημένη” ομάδα. Όλα αυτά για λέξεις ρε φίλε, επειδή οι κυρίες του μωβ αντιτίθενται στον προσδιορισμό τους ως “άτομα… Διαβάστε περισσότερα »
Νομίζω οτι θα πρέπει να ξεχωρίσουμε το κίνημα απο την ατομικότητα αυτών που ανήκουν στο κίνημα. Αν οι προσωπικές απόψεις υπερκαλύπτουν το κίνημα, αποχωρούμε γιατι δεν μας εκφράζει πια και κανονικά απομονώνουμε τις ακραίες απόψεις. Αυτό ισχύει και για τις δυο πλευρές.
Το “άτομα με μήτρα” ήταν μια προσπάθεια να συμπεριλάβουν και τους τρανς άντρες που έχουν περίοδο.
Avis είδα την απάντηση σου παρακάτω και σε συνέχεια του παραδείγματος που έφερες θέλω να προσθέσω ένα ακόμη. Θα πω για ένα τρανς αγόρι, έχει κάνει πλήρη αλλαγή χαρτιά και όλα και έτσι του ήρθε το χαρτί κατάταξης στο στρατό. Φυσικά δεν το σκέφτηκε να πάει και προβλέπεται νομική εξαίρεση, διότι κανένας από καμία πολιτική σκοπιά, δεν θεωρεί ότι μπορεί να βάλει ένα “αγόρι με μήτρα” να συμβιώσει σε ένα θάλαμο γεμάτο “αγόρια με πέος. Όταν όμως πρόκειται για γυναικείους χώρους και δε μιλάω για τις τουαλέτες, μιλάω για τις φυλακές κυρίως αυτές με ενδιαφέρουν εκεί έχω φίλες και οι… Διαβάστε περισσότερα »
Επειδή ρε συ channa βιαστή (γιατί νομίζω σ αυτό αναφέρεσαι) δε σε κάνει το πέος, αλλά η πατριαρχία. Την οποία ένα άτομο σαν αυτό στο οποίο αναφέρεσαι τη φέρει από την ανάποδη: δεν την έχει για όπλο, αλλά την έχει δει να γράφει όλη της την ιστορία πάνω του σε πλήρη έκταση/ ένταση.
Επίσης, αν αυτό το άτομο το στείλεις στις αντρικές φυλακές, ε λογικά δε θα ξαναβγει (ανεξαρτήτως καταδίκης).
Ας απαντήσει όμως η avis που είμαι σίγουρη ότι θα το κάνει πιο εστιασμένα/ εποικοδομητικά
Φίλη, τώρα σώθηκες. Και μόνο διαβάζοντας το “είναι ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ να απειλούν και να βρίζουν έτσι τις γυναίκες”, (διότι μόνο αυτές του μωβ είναι γυναίκες για τη συγκεκριμένη σχολιαστρια, οι άλλες γυναίκες που δέχτηκαν βρισιές από τις γυναίκες του μωβ και κακοποιητικους χαρακτηρισμους, όπως “τρ…α”, που εμπίπτουν στις διατάξεις του αντιρατσιστικού νόμου, δεν είναι γυναίκες παλι συμφωνα με τη συγκεκριμένη σχολιαστρια) καταλαβαίνεις ότι θα πανε χαμενα τα λόγια σου εδώ.
Στο youtube έχει συνεντεύξεις από τρανς που έχουν πάει φυλακή στις αντρικές και δεν πέθαναν. Μέχρι και στα ελληνικά. Ίσως δεν το ξέρεις αλλά εχουν πτέρυγες αναλόγως αδικημάτων δεν ειναι ολοι δολοφόνοι οσοι κάνουν ποινη. Στο εξωτερικό (στην Ελλάδα δεν έχω ακούσει κατι) έχουμε παραδείγματα από βιασμούς πολλά απο τρανς μέχρι και εγκυμοσύνες. Το θέμα δεν προσφέρεται για εκκλήσεις σε συναίσθημα είναι σοβαρό οι γυναικείες φυλακές δεν είναι κουβάς να μπαίνει όποιος κινδυνεύει στις αντρικές αλλιώς θα έπρεπε να στέλνουν και τους gay και γενικά όποιον άντρα είναι σε μειονεκτική θέση.
“Στο youtube έχει συνεντεύξεις από τρανς που έχουν πάει φυλακή στις αντρικές και δεν πέθαναν”. Ε οι άλλες που πέθαναν δεν μπορούν να δώσουν συνεντεύξεις. Τι επιχείρημα είναι αυτό; Επίσης, δε χρειάζεται να βιάζεται/ δολοφονείται Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ των τρανς για να διατυπωθεί/ αξιωθεί αίτημα. ΑΡΚΕΙ ΜΙΑ (1). Βασικά, αναδιατυπώνω (γιατί όπως βλέπουμε δεν μας αρκεί τίποτα): θα έπρεπε να μας αρκεί η μία (1). Φυσικά και γνωρίζω ότι υπάρχουν πτέρυγες στις φυλακές. Μόνο που δε χρειάζεται να είναι κανείς βαρυποινίτης δολοφόνος για να ασκήσει βία σε τρανς άτομο. Τέτοια βία είναι κανονικοποιημένη, συχνά ατιμώρητη και ασκείται ακόμα και στο δρόμο… Διαβάστε περισσότερα »
Η πολιτεία υποχρεούται να λάβει τα απαραίτητα μέτρα για τις όποιες ιδιαιτερότητες των κρατουμένων.
Μάλλον δε γίνεται, κάθε άλλο παρά σωφρονιστήριο είναι.
Τώρα τα διάφορα κινήματα με τις διεκδικήσεις τους…σταγόνα στον ωκεανό.
Αυτός ο διχασμός ανάμεσα σε θηλυκότητες που υπονομεύει τον αγώνα υπέρ της ισότητας των φύλων και την ελευθερία των θηλυκότητων ,δεν μου κάνει εντύπωση γιατί σαν γυναίκες στρέιτ έχουμε τα πρωτεία στο πώς χαμηλώνουμε η μία την άλλη για χάρη της πατριαρχίας . Παντρεμένες vs ελεύθερες Μητέρες vs Άτεκνες Ή έχουσες καλή συναισθηματικη και σεξουαλική ζωή vs στις ατυχές πάνω σε αυτό το κομμάτι Οι άνω των 45 vs νεαρότερες Οι σεμνορομαντικες vs οι πιο απελευθερωμένες Αδύνατες vs Χοντρές (μη φοβάστε τις λέξεις ως χοντρή το λέω ) Λευκές vs Μαύρες Πλούσιες vs Φτωχικές Πεθερές vs Νύφες Μανάδες vs Κόρες… Διαβάστε περισσότερα »
Ειδικά αν σκεφτείς ότι η όποια απέχθεια στις τρανς είναι κόπια -επίταση μάλλον- του πατριαρχικού φόβου πάνω στη γυναικεία σεξουαλικότητα, γίνεται απολύτως ειρωνικό το αίτημα των terf, και ο όποιος αποκλεισμός των τρανς στο όνομα του φεμινισμού
Κοίταξε, το κατά πόσο η εμπειρία του να μεγαλώνεις σαν κορίτσι έχει αρκετή σημασία ώστε να τη λάβουμε υπ όψιν είναι κάτι που μπορούμε (και ίσως πρέπει) να συζητήσουμε. Αυτό δεν είναι ένα τρασφοβικό επιχείρημα. Με αφορμή το περιστατικό διάβασα κάποια κείμενα του Μωβ. Γενικώς, δε βρήκα τρανσφοβικό λόγο, μπορεί όμως να υπάρχει σε κείμενα που δε διάβασα. Υπάρχει το επίμαχο κείμενο, το οποίο είναι πράγματι συντηρητικό, ας πούμε δευτεροκυμματικό. Στα κείμενά του τίθενται προβληματισμοί που εγώ τους βρίσκω εύλογους, πχ, μέσα στον δυτικό φεμινισμό μας συμπεριλαμβάνουμε φεμινισμούς απο άλλες κουλτούρες; Θέλω να πω ότι είναι σημαντικό να ανοίγουν συζητήσεις… Διαβάστε περισσότερα »
Μιλούσα αρκετά γενικότερα (δεν ταύτισα το μοβ με τις τερφ, γιατι γνωρίζω ελάχιστα για το μοβ). Τωρα πάνω σ αυτό που λες: “το κατά πόσο η εμπειρία του να μεγαλώνεις σαν κορίτσι έχει αρκετή σημασία ώστε να τη λάβουμε υπ όψιν είναι κάτι που μπορούμε (και ίσως πρέπει) να συζητήσουμε. Αυτό δεν είναι ένα τρασφοβικό επιχείρημα” Αν ο προβληματισμός φτάνει μέχρι το σημείου του αποκλεισμού των τρανς, της απόσπασής τους από το συλλογικό σώμα, τότε ναι, κινεί, κινείται και διαστέλλει τρανσφοβία: είναι φόβος, πολιτικός φόβος, και απόρριψη προς: την ασυνέπεια, την μεταβλητότητα, το συγκεχυμένο, την αναθεωρητικότητα, το επι τόπου, κτλ… Διαβάστε περισσότερα »
Γιατί όμως κάνεις αυτό το λογικό άλμα; εγώ δε μίλησα για το τρανς σώμα. Έθεσα μια ερώτηση που θα μπορούσαμε να απαντησουμε μαζί, είτε θετικά είτε αρνητικά. Αν η απάντηση είναι θετική, αυτό δεν εμπεριέχει αξιολογική κρίση. Είναι απλά μια διαφοροποίηση που μπορεί να μας βοηθήσει να πλαισιώσουμε και να αρθρώσουμε καλύτερα αυτά που θέλουμε να πούμε. Είναι εύκολο να επιδωθούμε σε κυνήγι μαγισσών, ειδικά σε αυτά τα θέματα που υπάρχει μεγάλη πόλωση και κοινωνική πίεση.
Ναι την κατάλαβα τη θέση σου (γιατί ψυχανεμίζομαι και το κοινωνικοπολιτικό σου μπακγραουντ). Και δε διαφωνώ στο ερώτημα/ προβληματισμό που βάζεις. Διατυπώνω ωστόσο ποιο θεωρώ ότι είναι το όριό του (για μένα): αυτό το όριο δεν μπορεί (ξαναλεω για μένα) να φτάνει μέχρι να ζητά τον αποκλεισμό τους. Δεν είπα ότι ζήτησες εσύ πουθενά κάτι τέτοιο. Αλλά μη γελιόμαστε, πολλοί/ές το ζητούν. Και εν μέρει αυτό είναι και το ζήτημα της επιστολής. Γιατί είναι λογικό άλμα; Θέτεις έναν προβληματισμό. Και απαντώ το ‘μέχρι πού’ τον ακούω/ δέχομαι (εγώ/ προσωπικά). Ούτε οριοθέτησα εσένα, ούτε καμιά άλλη. Καθόλου επιθετικά δεν σου απάντησα,… Διαβάστε περισσότερα »
Καλέ! Είπα εγώ ότι μου επιτέθηκες; αυτό που γράφω για το κυνήγι μαγισσών το έχω δει να συμβαίνει πολλές φορές, ειδικά μεταξύ ατόμων πιο προοδευτικών χώρων, γι αυτό το ανέφερα, δε πήγαινε σε εσένα. Και για αυτόν το λόγο ποστεύω ότι ζε τέτοιες περιπτώσεις πρεπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί πριν εκφράσουμε άποψη γιατί ένα μικρό ολόσθημα μπορεί να ανάψει τα αίματα (γενικό το σχόλιο). Προφανώς πολλοί ζητούν τον αποκλεισμό των τρανς ατόμων, θεωρώ ότι εγώ κ εσύ, κατηγορηματικά και απαρέγκλιτα δεν το κάνουμε. Και ξαναδιαβάζοντας το σχόλιό σου κατάλαβα ότι έτρεξες να προλάβεις κάποια πράγματα (που προσπάθησα κ γω να… Διαβάστε περισσότερα »
(Καλά, μη μου δίνεις και πολλή σημασία…) Λοιπόν επειδή μ αρέσει η κουβέντα (δεν έχω ωστόσο το χρόνο/ και το μυαλό αυτή τη στιγμή να την κανω όπως θέλω γαμώτο), οπότε μπαίνω σκόρπια: Καταρχήν όσο ανοίγει η συζήτηση θεωρώ ότι είναι μέρος της λύσης και όχι του προβλήματος. Επίσης, όσο εμπλουτίζονται τα κινήματα και τα αιτήματα με τη βιωμένη εμπειρία και τη βιωμένη καταπίεση όλων μας, θεωρώ ότι επίσης είναι στην κατεύθυνση της εύρεσης λύσεων. Συνεπώς, αφενός ο προβληματισμός σου στα αφτιά μου είναι απολύτως εγκυρος και χρήσιμος να συζητηθεί, αφετέρου (και γενικότερα δηλ) προσπαθώ να είμαι ενωτική, να βρίσκω… Διαβάστε περισσότερα »
It’s SISTERHOOD, not cisterhood. “Φεμινισμός” που δεν περιλαμβανει τα τρανς άτομα δεν είναι φεμινισμός. Το «άντρες με φουστάνια», περαν του ότι είναι λάθος, δεν είναι η “οχι καταλληλότερη φράση για άτομα που αγωνίζονται” αλλά λεκτική βία που εμπίπτει στις διατάξεις του αντιρατσιστικού νόμου.
Yeah sister!
[ Είχα μια φίλη τρανς (σεξεργατρια) που δήλωνε ‘man-key (<monkey/junkie) in tights’. Το επανοικειοποιούταν το hate speech. Ήταν και καλλιτέχνιδα βέβαια (στριτ αρτ), και πολύ έξυπνη ]
Ένα μέρος της εαυτής μου σέβεται το μοβ γιατί ασχολούνται πρακτικά, όχι θεωρητικά, με γυναίκες που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, μετανάστριες, φτωχές κακοποιημένες κλπ, Όμως, σε θεωρητικό επίπεδο μου φαίνεται πάρα πολύ περιοριστική η αντίληψή ορισμένων μελών για το τι σημαίνει γυναίκα, χωρίς καν να συμπεριλάβω την τρανσοφοβία. Δυστυχώς παρακολούθησα πριν από μήνες σειρά κειμένων (όχι ένα) μετά την άνοδο του Τραμπ, εναντίον των τρανς γυναικών. Και τα σχόλια από κάτω άθλια. Έχω φίλη νεαρή τρανς, θα τη στείλουμε στις αντρικές τουαλέτες σε ένα κλαμπ; είμαστε σοβαρές; Θα γίνουμε εμείς οι δήμιοί τους γιατί κατέχουμε την εντελώς τυχαία βιολογική… Διαβάστε περισσότερα »
Αυτό το να τις βγάλουμε να τις μετρήσουμε ποιος την έχει χειρότερα και ποιος είναι πιο παραγκωνισμένος, είναι τόσο πατριαρχικό και τόσο ξεπερασμένο. Ποιος θα μας τις μετρήσει? Ο cis λευκός που μας καταπιέζει θα μας πει ποιον καταπιέζει περισσότερο? Γιατι ποιος άλλος κρατάει λογαριασμό? Ποιος λέει “θα δώσω λίγα δικαιώματα σε αυτή την ομάδα για να φανώ καλός, αλλά μέχρι εδώ μην φωνασκείτε άλλο, τόσα σας έδωσα τι άλλο θέλετε?”. Ποιος νιώθει υπεύθυνος για τα δικαιώματα μας?
Αν δεν πολεμήσουμε μαζί ενάντια στην πατριαρχία και το κατεστημένο, είμαστε χαμένες.
Είναι καλό που έχουν χωριστά τα τσανάκια τους ώστε η καθεμία να υποστηρίζει είτε νοητά είτε έμπρακτα αυτό που θεωρεί καλύτερο. Η συμπερίληψη carte blanche με το στανιό και η απόπειρα καταστολής όλων των διαφωνιών αδιακρίτως ως -φοβικών/ρατσιστικών φέρνει το αντίθετο αποτέλεσμα, απομακρύνοντας από το χώρο των συλλογικοτήτων. Και μετά κρυβόσαστε πίσω από το δαχτυλό σας γιατί αραγε δεν συζητιέται πιο ανοιχτά το ΓΙΑΤΙ υπάρχουν διαφορές…
Αναρωτιέμαι: τι οδήγησε τις τρανς θηλυκότητες στο τραπέζι της Μωβ Συλλογικότητας και τι δημιούργησε την ένταση που (προ)υπήρχε; Μήπως — λέω, μήπως — κάποιοι ψεύτικοι λογαριασμοί, που προσποιούνταν μέλη της Μωβ, παρενόχλησαν διαδικτυακά τις τρανς θηλυκότητες πριν το φεστιβάλ, με σκοπό να τις προκαλέσουν, ώστε να δημιουργήσουν ένταση και να συμβάλουν σε μια εικόνα διχασμού; Όχι, δεν έχω καμία απολύτως απόδειξη για αυτά που λέω, αλλά θεωρώ ότι είναι πιθανό, βάσει παλαιότερων περιστατικών προβοκάτσιας και της ανεξέλεγκτης χρήσης του Ίντερνετ από πρόθυμα τρολ. Δεν είναι περίεργο, άλλωστε, που συνέβη κατά τη διάρκεια ενός αντιρατσιστικού φεστιβάλ; Πόση τραγική ειρωνία! Κατά την… Διαβάστε περισσότερα »
Ναι.
Τα κόμματα, τα κινήματα, οι συλλογικότητες έχουν κάποιους σκοπούς.
Κάποιοι κερδίζουν.
Ποιοί ωφελούνται;
Μάλλον και δύο πλευρές εκτιμούν ότι αποτελούν τη φωνή του χώρου και δε θέλουν να μοιραστούν δόξα κύρος και χρήματα με την άλλη.
Χαχαχαχαχ. Πολλά τα χρήματα στον φεμινιστικό και τρανς χώρο κι αστες αυτές να μαλλιοτραβιούνται μέχρι να ξεχαστεί κι ο ΟΠΕΚΕΠΕ που δεν έχει ούτε κύρος ούτε χρήματα.