Τα ψέματα του trad wife κινήματος: Μια βιωματική μαρτυρία

Έχουμε ξαναγράψει για το trad wives movement. Πολλοί αναγνώστες μας δεν συνειδητοποιούν ότι δεν αφορά το πώς μεγάλωσαν με μαμά νοικοκυρά αλλά ότι πρόκειται για θρησκευτική σέχτα με τάσεις εξάπλωσης ως “μόδα” στα σόσιαλ. Σήμερα παραθέτουμε μια συγκλονιστική μαρτυρία της Angela Thorne, μιας επιζήσασας από την πλύση εγκεφάλου και τα ψέματα του περιβόητου trad wife movement των ΗΠΑ, και γιατί η εξάπλωσή του δεν είναι επιστροφή στις παροδοσιακές αξίες, αλλά στην “παραδοσιακή” έμφυλη σκλαβιά…
_________________

“Μεγάλωσα Μορμόνα.

Αυτό δεν είναι κάτι για το οποίο έχω εμβαθύνει στις προηγούμενες ιστορίες μου, επειδή δεν φαινόταν σχετικό. Αλλά αν είναι να είμαι εντελώς, αδιαπραγμάτευτα ειλικρινής, μεγαλώνοντας με μια κοσμοθεωρία άσπρο-μαύρο, όπου αναμενόταν να ακολουθήσω το προδιαγεγραμμένο μονοπάτι ώστε να μην καταλήξω απογοήτευση για την οικογένειά μου και την εκκλησιαστική κοινότητα, όλο αυτό μου έχει αφήσει σημάδι.

Όταν διάβασα το άρθρο στους Times UK για τη «βασίλισσα των trad wives» Hannah Neeleman των Ballerina Farm, ένιωσα διάφορα συναισθήματα.

Ήμουν κι εγώ μια νεαρή Μορμόνα νύφη κάποτε…

Παντρεύτηκα «έναν καλό Μορμόνο» αφού τον γνώριζα μόνο για 6 μήνες. Τον αγαπούσα, ή έτσι νόμιζα. Και δεν είχα ιδέα ποιά ήμουν πέρα ​​από αυτό που με έμαθε η εκκλησία: ένα υπάκουο, παρθένο κορίτσι πριν από το γάμο και μια προσεκτική σύζυγος μετά – κάποια που θα έτρεφε τα παιδιά, θα μαγείρευε και θα καθάριζε, θα στέγνωνε τα δάκρυα της και θα έκανε θυσίες.

Κανείς δεν μίλησε για τις θυσίες που αναμενόταν να κάνει εκείνος, πέρα ​​από το να δουλέψει και να δώσει τη δεκάτη στην εκκλησία. Θα περίμενε κανείς να μου μείνει πιστός, φυσικά. Αλλά η αξία ενός άνδρα δεν καθοριζόταν από τις σχέσεις του. Το μέτρο μιας γυναίκας δεν έγκειται στο ταλέντο ή τη φιλοδοξία της. Μόνο στον ρόλο της ως κόρης, αδερφής, συζύγου και μητέρας.

Ως νεαρή νύφη, δεν ήξερα τίποτα για τη δυναμική της κακοποίησης.

Η κακοποίηση είναι αυτό που συμβαίνει στις ταινίες όταν ένας άντρας σφίγγει τη γυναίκα του στο λαιμό, την πετάει σε ένα δωμάτιο ή τη ματώνει με τις γροθιές του. Ήταν ένα σωματικό και βίαιο πράγμα που δεν μπορούσε να παρεξηγηθεί για κάτι άλλο. Οι άνδρες που κακοποίησαν γυναίκες ήταν ανίκανοι να αγαπήσουν.

Και οι γονείς μου με αγαπούσαν. Ο άντρας μου με αγαπούσε.

Δεν καταλάβαινα ότι η κακοποίηση ήταν ένα μοτίβο και ότι μπορούσε να πάρει πολλές μορφές. Ήμουν αρκετά έξυπνη. Είχα κολεγιακή εκπαίδευση. Ωστόσο, δεν είδα την πνευματική και ψυχολογική κακοποίηση που ήταν το βασικό πιάτο της ανατροφής μου.

Ο δίκαιος, θεοσεβούμενος άντρας που παντρεύτηκα συνέχισε την τακτική που χρησιμοποιούσαν οι γονείς μου, αλλά είχε περισσότερες απαιτήσεις. Ήταν ελεγκτικός, ήταν συνεχώς επικριτικός και χρησιμοποιούσε το φόβο και την ενοχή για να με αναγκάσει να εγκαταλείψω τα πράγματα που αγαπούσα περισσότερο.

Τα πρώτα πράγματα που με χειραγώγησε ώστε να αφήσω ήταν οι φιλίες μου.

Όχι όλες οι φιλίες, προσέξτε. Οι φίλοι του ήταν εντάξει, αλλά πολλοί από τους κλασικά εκπαιδευμένους φίλους μου μουσικούς; Σε αυτούς δεν τους είχε εμπιστοσύνη. Δύο από τους στενούς μου φίλους από το κολέγιο με κάλεσαν σε ένα εστιατόριο ένα βράδυ. Περάσαμε υπέροχα τρώγοντας και μιλώντας, αλλά το γεύμα κράτησε περισσότερο από το προβλεπόμενο. Χρησιμοποίησα λοιπόν ένα καρτοτηλέφωνο για να τηλεφωνήσω στον σύζυγό μου (αυτό ήταν πριν συνηθίσουμε στα κινητά τηλέφωνα) και του είπα ότι θα επέστρεφα αργότερα από το αναμενόμενο.

«Γύρνα στις 10», μου είπε.

Καθώς ο ήλιος άρχισε να δύει, κατευθύνθηκα στο σπίτι. Όμως στον αυτοκινητόδρομο γίνονταν εργασίες οδοποιίας. Ένα νυχτερινό εργοτάξιο μείωσε τον δρόμο με τις τρεις λωρίδες σε μία. Και δεν υπήρχε μέρος που μπορούσα να σταματήσω ενώ καθόμουν στην κίνηση. Δεν μπορούσα να έχω πρόσβαση σε ένα τηλέφωνο.

Όταν μπήκα σπίτι στις 22:15, ήμουν εξαντλημένη. Ο άντρας μου ήταν έξαλλος. «Είπα στις 10».

«Υπήρχαν εργάτες στο δρόμο που έστρωναν άσφαλτο.»

«Είπα 10!»

«Σε κάλεσα πριν φύγω», του θύμισα. «Τι θα μπορούσα να είχα κάνει; Δεν έχω κινητό».

«Νόμιζα ότι ήσουν νεκρή στην άκρη του δρόμου».

«Για 15 λεπτά καθυστέρηση. Πραγματικά;” τον ρώτησα.

Αυτό και μόνο τον έκανε να θυμώσει περισσότερο. Τίποτα από όσα είπα δεν μπορούσε να τον κατευνάσει. Απελπισμένη να διατηρήσω την ηρεμία στο σπίτι, σπάνια έβγαινα με τους φίλους μου μετά από αυτό.

Το επόμενο πράγμα που με χειραγώγησε για να παρατήσω ήταν η δουλειά μου ως ελεύθερη επαγγελματίας μουσικός.

Έπαιζα ακόμα σε συναυλίες με τοπικές ορχήστρες μετά τη γέννηση του πρώτου μας παιδιού. Ο σύζυγός μου επέστρεφε σπίτι από τη δουλειά, έτρωγε δείπνο και μετά επέβλεπε το μωρό ενώ έβγαινα για μια συναυλία. Το πράγμα δούλευε. Τουλάχιστον, νόμιζα ότι λειτουργούσε.

Μέχρι ένα βράδυ που ο μικρός γιος μας έριξε ένα παιχνίδι στην τουαλέτα, βουλώνοντάς την, ενώ ήμουν σε μια πρόβα. Όταν επέστρεψα, ο άντρας μου ήταν θυμωμένος. Είπε ότι η κατάσταση μπορούσε να έχει αποφευχθεί. Αν ήμουν εκεί για να παρακολουθήσω το αγόρι μας, δεν θα είχε ρίξει το παιχνίδι στην τουαλέτα. Ήταν δική μου ευθύνη να φροντίσω το παιδί. Επομένως, έφταιγα εγώ.

Μετά από αυτό, σταμάτησα να ασχολούμαι με τις ορχήστρες.

Το τρίτο πράγμα που με παρότρυνε να τα παρατήσω ήταν η φωνή μου. Αλλά αυτή ήταν περισσότερο μια σταδιακή στρατηγική που ξεκίνησε με το να γελάει με τις λέξεις που χρησιμοποιούσα.

Δεν ήταν αστείο που είπα «σκεύη» αντί για «πιρούνια και κουτάλια;»

Ποιος λέει «σωματική τιμωρία» όταν θα μπορούσε να πει «χτύπημα;»

Οποιεσδήποτε λέξεις διάλεγα και φαινόταν περίπλοκες στα αυτιά του χλευάζονταν ως σνομπ ή συγκαταβατικές. Ενώ περιγραφές λιγότερο περίπλοκες ή επιτηδευμένες επικρίνονταν ως ασαφείς και αόριστες. «Μην περιμένεις να διαβάσω τη σκέψη σου», έλεγε.

Σε στιγμές ανεμελιάς, γελούσα με τα αστεία του. Αλλά όταν έκανα δικά μου αστεία, προσβαλόταν. Μια λάθος λέξη, ένα λάθος βλέμμα, ακόμη και μια ένδειξη σαρκασμού θα τον τάραζε σχετικά με τη συμπεριφορά που θεωρούσε μη ελκυστική στη γυναίκα του.

Αν του ζητούσα οτιδήποτε χρειαζόμουν, θα με δασκάλευε ως προς τις φράσεις μου.

«Μην λες, «Θα ήθελα να ανοίξω τον δικό μου λογαριασμό όψεως», με διόρθωσε κάποτε. “Πες, “Επιτρέπεται να ανοίξω έναν λογαριασμό όψεως;”

«Επιτρέπεται να ανοίξω έναν λογαριασμό όψεως;» τον ρώτησα.

«Αν και εκτιμώ τη διατύπωσή σου, η απάντηση είναι όχι. Δεν τον χρειάζεσαι. Ακριβώς όπως δεν χρειάστηκες πιστωτική κάρτα για να δημιουργήσεις πίστωση, παρόλο που το έκανες παρά τις επιθυμίες μου.»

«Το πιστωτικό μου σκορ ήταν 0», του υπενθύμισα.

«Όσο με έχεις, δεν χρειάζεσαι πίστωση», είπε εκνευρισμένος.

Σύντομα έμαθα ότι υπήρχε μόνο ένας σωστός τρόπος για να δεις τον κόσμο.

Ο τρόπος του.

Καθόταν δίπλα μου στο Κυριακάτικο κατηχητικό και προσπαθούσε να χαμηλώσει το χέρι μου όποτε το σήκωνα για να απαντήσω σε μια ερώτηση. «Σταμάτα να μιλάς», μου ψιθύρισε στο αυτί. «Με ντροπιάζεις».

Ένα καλό πράγμα τουλάχιστον βγήκε από αυτό, υποθέτω.

Ως μαθήτρια ειδικής αγωγής με αδυναμίες στην οπτική επεξεργασία, το γράψιμο ήταν ο λιγότερο προτιμώμενος τρόπος επικοινωνίας μου στο Λύκειο και στο Κολέγιο. Ποτέ δεν θα είχα στραφεί στο ημερολόγιο ή στην ποίηση, αν η φωνή μου δεν είχε φιμωθεί.

Αλλά με τις λεκτικές μου ικανότητες να δέχονται συνεχώς επίθεση και τη φωνή μου να αποσιωπάται, το γράψιμο έγινε το καταφύγιό μου. Όταν κυκλοφόρησε το πρώτο μου ποιητικό βιβλίο, πληρωνόμουν σε αντίτυπα.

Αντί να με συγχαρεί, ο άντρας μου γέλασε. «Είσαι καλή σε ό,τι δεν βγάζει χρήματα», είπε.

Μόλις τα παιδιά μου μπήκαν στο δημοτικό σχολείο, αμφισβήτησα την πίστη μου στον Μορμονισμό. Όταν αυτό το σπίτι με τα τραπουλόχαρτα κατέρρευσε, άρχισα να βλέπω τον γάμο μου όπως ήταν: ελεγκτικός, υποτιμητικός και ψυχολογικά καταχρηστικός.

Δεν θα υποβαθμίσω τη δύναμη της θρησκευτικής μου ανατροφής στη διαμόρφωση των αντιλήψεών μου και τελικά των επιλογών μου.

Το κομμάτι για τη Ballerina Farms στους The Times UK με ώθησε σε κλάματα σε πολλά σημεία, κυρίως στην ενότητα όπου αποκαλύφθηκε ότι η Hannah Neeleman εγκατέλειψε το όνειρό της να χορεύει επαγγελματικά για να γίνει η «τέλεια σύζυγος» ενός Μορμόνου που σχεδόν δεν γνώριζε.

Ο τεράστιος όγκος δουλειάς και αφοσίωσης που θα χρειαζόταν για να γίνει αποδεκτή στο Julliard ως προπτυχιακή φοιτήτρια είναι απόδειξη του πόσο βαθιά της αρέσει να χορεύει και την αποφασιστικότητα που διαθέτει.

Το γεγονός ότι τα παράτησε όλα αυτά για να γεννήσει χωρίς παυσίπονα και να εξαντλήσει τον εαυτό της μεγαλώνοντας 8 παιδιά είναι αποκαρδιωτικό.

Μην με παρεξηγείτε. Πιστεύω ότι οι γυναίκες πρέπει να κάνουν ό,τι τις κάνει ευτυχισμένες, και μπορεί να νιώσω διαφορετικά αν η απόφαση ήταν πραγματικά δική της. Αλλά το άρθρο καθιστά σαφές ότι, παρά το ότι ζει κάνοντας πράγματα για ενήλικες, η Hannah Neeleman λαμβάνει αποφάσεις με βάση τον θρησκευτικό προγραμματισμό που της έχωσαν στο κεφάλι όταν ήταν παιδί και έφηβη.

Ο σύζυγός της, Daniel, κατάγεται από την αυτοκρατορία Jet Blue και έχει αρκετά χρήματα για να προσλάβει κάποιον για να βοηθήσει τη Hannah στη φροντίδα των παιδιών. Θα μπορούσε να κάνει παραχωρήσεις που θα της έκαναν τη ζωή πιο εύκολη και θα της επέτρεπαν να επιστρέψει στον επαγγελματικό χορό. Αλλά θα προτιμούσε να έχει μια σύζυγο και μια μητέρα που μένει στο σπίτι — κάποια που κάνει όλα τα ψώνια μόνη της, που φτιάχνει γεύματα από το μηδέν, που καλύπτει τις ανάγκες του και χρησιμοποιεί τη φωνή της μόνο για να απηχεί τα συναισθήματά του.

Δεν ξέρω ποια είναι η οικονομική τους συμφωνία, αλλά ελπίζω ότι το όνομα της Hannah είναι τουλάχιστον στην επιχείρηση και ότι έχει μια πιστωτική κάρτα, έναν δικό της λογαριασμό όψεως και κάποιες αποταμιεύσεις.

Ο Daniel είναι ένα τυπικό παράδειγμα για το πώς λειτουργεί ένας καταναγκαστικά ελεγχόμενος σύντροφος, αλλά δεν νομίζω ότι η Hannah καταλαβαίνει ότι βρίσκεται σε μια καταχρηστική σχέση. Και αμφιβάλλω πολύ αν ο σύζυγός της βλέπει τον εαυτό του ως δράστη κακοποίησης.

Υπάρχουν εκατοντάδες διαδικτυακά σχόλια ως απάντηση στο άρθρο των Times UK από ανθρώπους που δεν λυπούνται για τη Hannah επειδή «το επέλεξε αυτό».

Σε αυτούς τους σχολιαστές, έχω μόνο ένα πράγμα να πω: Πείτε μου ότι δεν καταλαβαίνετε πώς είναι να μεγαλώνεις σε μια σέχτα χωρίς να μου πεις ότι δεν καταλαβαίνεις πώς είναι να μεγαλώνεις σε μια σέχτα.

Η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών είναι μια μεγάλη κυρίαρχη θρησκεία. Χρησιμοποιεί επίσης τις ίδιες τακτικές που χρησιμοποιούν οι λατρείες για τον έλεγχο των μελών της.

Ο λόγος που η Hannah Neeleman έκανε τις επιλογές που έχει κάνει – θυσιάζοντας τις φιλοδοξίες και τα όνειρά της για τον άντρα που παντρεύτηκε – είναι ότι ήταν δεσμευμένη από τη βρεφική της ηλικία να υπηρετεί έναν αρσενικό Θεό, τους άντρες προφήτες και τον μελλοντικό άντρα της.

Ο Steve Hassan, ένας ψυχοθεραπευτής που ειδικεύεται στη μελέτη ομάδων υψηλού ελέγχου, αποκαλεί αυτήν την κατάσταση αδικαιολόγητη επιρροή. “Το ονομάζω πλύση εγκεφάλου”.

Συχνά, όταν η πλύση εγκεφάλου εμφανίζεται σε βιβλία, ταινίες ή τηλεοπτικές εκπομπές, γίνεται μέσω ψαλμωδίας, μαγείας ή με κάποιο δάγκωμα από βαμπίρ. Στην πραγματική ζωή, η πλύση εγκεφάλου βασίζεται στην αρχή της επανάληψης ενός πράγματος έως ότου όσοι το ακούνε πιστέψουν στην αλήθεια του. Έξτρα πόντοι εάν το να αποδεχτείτε το αφήγημα ως αληθινό θα καθορίσει εάν μπορείτε να διαβιείτε ως αξιόλογο άτομο στην κουλτούρα ή την υποκουλτούρα στην οποία ανήκετε.

Αν η Hannah Neeleman ξυπνούσε αύριο και αποφάσιζε να αφήσει τον Daniel, υπάρχει μικρή πιθανότητα να λάβει υποστήριξη από την κοινότητά της ή την ευρύτερη οικογένειά της. Μοιράζονται μια «αλήθεια» που είναι ένα ψέμα που επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά. Σε ασυνείδητο επίπεδο, η Hannah ξέρει ότι αν μάζευε τα πράγματά της και έφευγε, θα ήταν μόνη της. Το δίχτυ ασφαλείας από κάτω της τώρα θα εξαφανιζόταν και θα έπρεπε να ξαναρχίσει, αυτή τη φορά με 8 μικρά παιδιά και κανέναν να την πιάσει όταν πέσει.

Όταν άφησα τον άντρα μου, η κοινότητα γύρω μου εξαφανίστηκε. Οι χιλιάδες άνθρωποι που παρακολούθησαν τη γαμήλια δεξίωσή μας, οι δεκάδες γυναίκες που μου οργάνωναν πάρτυ βάπτισης και έφερναν κατσαρόλες στο σπίτι ενώ ανάρρωνα από τον τοκετό ήταν ξαφνικά σιωπηλές, απρόσιτες και πουθενά ώστε να τους απευθυνθείς. Η οικογένειά μου σε μεγάλο βαθμό μου γύρισε την πλάτη και έμεινα με μια μικρή ομάδα φίλων που μπορούσα να μετρήσω στο ένα χέρι.

Δεν μετανιώνω για τίποτα, φυσικά. Αλλά δεν ήταν καθόλου εύκολο.

Η Hannah Neeleman δεν είχε κανέναν έλεγχο στο σπίτι στο οποίο γεννήθηκε. Η αιχμαλωσία της υποστηρίζεται από όλους γύρω της. Και αν οι ξένοι προσπαθούσαν να τη σώσουν, πιθανότατα θα αρνιόταν να πάει μαζί τους, γιατί δεν βλέπει τον εαυτό της ως φυλακισμένη.

Η μόνη ελπίδα για ένα μέλλον όπου η Hannah έχει επιλογές βρίσκεται στο πώς αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα. Και από εκεί και πέρα θα ήταν μια ανηφορική μάχη.

Αυτές είναι συνθήκες που παγιδεύουν πάρα πολλές γυναίκες σε μια χώρα που ονομάζουμε ελεύθερη (σσ. land of the free). Είναι η τραγωδία του κινήματος Trad Wife.”

με στοιχεία από το Medium/Angela Thorne

To διαδικτυακό κίνημα Tradwife και η τοξικότητά του για τις γυναίκες

Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News