Άλλη μια γυναίκα, μια 39χρονη μητέρα, βρέθηκε νεκρή, άγρια μαχαιρωμένη πολλές φορές, αυτή τη φορά στην Καλαμάτα τα ξημερώματα της Δευτέρας 1ης Ιουνίου, με τον 41χρονο σύζυγό της να ομολογεί τελικά τη δολοφονία στις Αρχές. Κάτοικοι της περιοχής επικοινώνησαν με την Άμεση Δράση, παρακινημένοι από έντονες γυναικείες κραυγές και εκκλήσεις για βοήθεια από διαμέρισμα της πολυκατοικίας. Με ένα κουζινομάχαιρο ο δράστης, χτύπησε στο κεφάλι, τον λαιμό, το στήθος και την πλάτη την 39χρονη που άφησε την τελευταία της πνοή στη κρεβατοκάμαρα τους, σύμφωνα με το δημοσιογραφικό ρεπορτάζ.
Εντύπωση προκαλεί το ανατριχιαστικό γεγονός ότι ο 41χρονος καθ’ ομολογίαν δράστης του φονικού ενδέχεται να είχε χορηγήσει κάποια ουσία στα δύο παιδιά της οικογένειας, ηλικίας 10 κι 6 ετών, καθώς αυτά κοιμούνταν στο διπλανό δωμάτιο μέχρι αργά το πρωί και δεν αντιλήφθηκαν τίποτα από όσα έγιναν στο διαμέρισμα της οικογένειας.
Επιπρόσθετα, σύμφωνα με δημοσιογραφικές πηγές, ο καθ’ ομολογίαν δράστης παρουσίασε μια -το λιγότερο- περίεργη εκδοχή για το πώς έγιναν τα πράγματα.
«Ξύπνησα και την είδα πάνω από το κεφάλι να κρατάει ένα μαχαίρι. Παλέψαμε, κατάφερα να της αρπάξω το μαχαίρι και τη σκότωσα», ήταν σύμφωνα με το αστυνομικό ρεπορτάζ τα πρώτα λόγια του 41χρονου στις Αρχές. Η λεπτομέρεια που κάνει την διαφορά; Δεν έφερε κανένα αμυντικό τραύμα, που θα προέκυπτε φυσιολογικά από την πάλη… Θεωρείται επομένως πολύ πιθανό μετά το φονικό να τοποθέτησε το μαχαίρι στο χέρι του θύματος για να σκηνοθετήσει την σκηνή του εγκλήματος. Υποστηρίζοντας ότι προηγήθηκε τσακωμός και ότι ενήργησε υπό συνθήκες έντασης, ομολογώντας την πράξη του, φαίνεται πως ο δράστης εμπίπτει στο λεγόμενο λαϊκιστί «δόγμα Μπαλάσκα», δηλαδή την on air δήλωση του αστυνομικού συμβούλου μετά την δολοφονία της Κάρολαϊν Κράουτς, ότι η άμεση ομολογία τείνει να προσγειώνει τους δράστες στα… μαλακά. Ταυτόχρονα, αν όντως υφίσταται νάρκωση των παιδιών, αυτό πιστοποιεί αυτομάτως τον προσχεδιασμό του στυγνού εγκλήματος κι ανατρέπει τους ισχυρισμούς για «βρασμό ψυχής». Και βεβαίως δείχνει την βαθιά περιφρόνηση για τα ίδια του τα παιδιά, που ξύπνησαν με μάνα νεκρή και πατέρα ένοχο για γυναικοκτονία, εσωτερικεύοντας ένα τραύμα που θα τα ακολουθεί.
Σε μια οικογενειακή σχέση όπου κάθε συζήτηση τείνει να απαξιώνεται ως γκρίνια, ενώ οι αντιρρήσεις πυροδοτούν πραγματικό πόλεμο με κίνδυνο ζωής κι ακεραιότητας, ποιά περιθώρια λύσης μπορούν να υπάρξουν; Γιατί ακόμη υπάρχει κοινωνικό στίγμα και τέτοια δυστοκία για την επίσκεψη σε ειδικό όταν υπάρχουν βάρη και δυσκολίες στον έγγαμο βίο;
Τι μπορούμε να σημειώσουμε λοιπόν εμείς εδώ για μια ακόμη γυναικοκτονία;
Πρώτον ότι οι γυναικοκτονίες συνεχίζονται με τα πατριαρχικής κοπής κίνητρα να συνεχίζουν να διατηρούν στο ακέραιο την ισχύ τους. Ο δράστης φέρεται να είπε ότι η σύζυγος τον απάτησε. Πράγμα που βεβαίως δεν τεκμηριώνεται από κάπου. Όμως η δολοφανία ως απάντηση για την απιστία μοιάζει ακόμη κάτι το…αυτονόητο για ορισμένους άντρες. Πώς το ιδιοκτησιακό καθεστώς πάνω στα γυναικεία σώματα θα σπάσει ώστε η ελεύθερη βούληση για δέσμευση, καθώς πολλές γυναίκες δολοφονούνται ακριβώς όταν επιχειρούν να χωρίσουν, να επικρατήσει;
Επιπλέον η αναπόληση ενός πεπερασμένου ιδεώδους όταν έπρεπε για βιοποριστικούς λόγους ο άντρας να λειτουργεί ως κουβαλητής και η γυναίκα να μεγαλώνει παιδιά φροντίζοντας το σπίτι μοιαζει να οπλίζει το χέρι πολλών γυναικοκτόνων. Όμως το δεδομένο αυτό έχει εξαλειφθεί, οι γυναίκες ως συμβάλλουσες στο οικογενειακό εισόδημα και ως οικονομικά αυτόνομες έχουν καταργήσει την αναγκαιότητα για κάτι τέτοιο κι όσοι κι όσες ακολουθούν το περασμένο μοντέλο το κάνουν μόνον από επιθυμία. Αυτό το ξεπερασμένο μοντέλο ωστόσο έχουν στο μυαλό τους οι άντρες που χτυπάνε ή σκοτώνουν όταν η ίδια η πραγματικότητα τους ξεπερνά.
Δεύτερον για άλλη μια φορά υπάρχει ένα μείγμα αντιδράσεων στην κοινωνία.
Η κοινωνία μοιάζει να ευαισθητοποιείται, αφηγήματα όμως κουκουλώματος δεν έχουν εξαλειφθεί. Από την μία οι γείτονες που αντιδρώντας σωστά καλούν την αστυνομία άμεσα, ώστε να επέμβει σε περιστατικό που οδηγείται με σίγουρο ρυθμό μέσω της βίας σε αφαίρεση ζωής. Κι όντως έφτασε στο πεντάλεπτο, μόνο που έφτανε ένα πεντάλεπτο για να αφαιρεθεί μια γυναικεία ζωή. Από την άλλη, η μαρτυρία γειτόνισσας ότι δεν είχε αντιληφθεί παράπονο από τη γυναίκα, ούτε απειλές για βία. Κι ακόμη το γεγονός ότι το ζευγάρι δεν είχε απασχολήσει στο παρελθόν τις Αρχές για κάποιο περιστατικό ενδοοικογενειακής βίας. Κι ας ακουγόταν να φωνάζει παλιότερα, σύμφωνα με άλλους περίοικους, η γυναίκα ότι «αν [την] ξαναχτυπήσει θα καλέσει την αστυνομία»…
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Το καλύτερο παιδί και αυτός. Οικογενειάρχης. Δρομέας. Δεν είχαν δώσει ποτέ αφορμή. Μόνο κάτι φωνές μωρέ. Ε και λίγο ξύλο. Πέσαμε από τα σύννεφα πάλι.
Επιλέγω συνειδητά, συνειδητότατα, να είμαι χωρίς σύντροφο.
Είναι κι αυτή μια κάποια λύση. Όμως τί γίνεται με τις περιπτώσεις κακοποίησης γυναικών από άγνωστους άντρες π.χ. στο δρόμο; (γιατί όλα στον ίδιο παρονομαστή καταλήγουν. Είσαι γυναίκα άρα είσαι αντικείμενο μου και ως άντρας σε κάνω ό,τι θέλω).
Είναι μικρό αυτό το ποσοστό, τέλος πάντων μικρότερο. Εξού και το “ο δολοφόνος μας κρατάει τα κλειδιά του σπιτιού μας”. Έχεις δίκιο όμως, στην πραγματικότητα δεν είναι δομική λύση. Αλλά θέλω να είμαστε ζωντανές.
Μια φορά καθόμουν σε ένα κολονάκι στην στάση του λεωφορείου στην Αριστοτέλους (Θεσσαονίκη) και περίμενα το αστικό να πάω σε μια φίλη μου. Εκεί που καθόμουν χαμένη στις σκέψεις μου (δεν υπήρχαν smartphones τότε) από το πουθενά αρχίζει ένας τύπος (που ούτε είχα ματαξαναδεί στην ζωή μου) να με πλακώνει στα μπουνίδια βρίζοντας και λέγοντας κάτι ασυναρτησίες που ούτε και καταλάβαινα από το σοκ. Το όλο σκηνικό κράτησε δευτερόλεπτα και μέχρι να καταλάβω τι γίνεται είχε κάνει μεταβολή και είχε φύγει το ίδιο ήσυχα όπως είχε πλησιάσει. Ποτέ μου δεν κατάλαβα τι ήταν αυτό.
Και σκέψου τώρα πόσες φορές άνδρες δέχονται απρόκλητη επίθεση από γυναίκες στα καλά καθούμενα. Κάθε μέρα πέντε έξι.
Υγ. Αυτό που άπλωσε τα χέρια του επάνω σου είναι το τέρας της πατριαρχίας.
Τι στο καλό, κι εγώ πριν χρόνια, όταν έκανα κάτι σεμινάρια στη Θεσσαλονίκη, καθόμουν στο παγκάκι της στάσης στην Αριστοτέλους, όταν ήρθε φουριοζος ένας νεαρός, έκατσε πάνω μου κι άρχισε να χοροπηδάει με τον ποπο του πάνω κάτω στα γόνατα μου σαν κίνηση σεξ. Και μέσα σε κόσμο και γεμάτα λεωφορεία που περνούσαν. Ήταν και βαρύς και δυσκολευομουν να τον διώξω. Το έκανε για λίγο και έπειτα σηκώθηκε και εξαφανίστηκε, έτσι αστραπή όπως είχε έρθει. Τουλάχιστον δεν έφαγα ξύλο όπως εσύ.
Λες να ήταν ο ίδιος;
Τίποτα δεν αποκλείεται σ’αυτον τον τρελοκόσμο.
Από τις καλύτερες επιλογές όταν δεν βρίσκεις αυτόν που σε κάνει να κοιμάσαι ασφαλής το βράδυ.
Παρά την επιλογή σου, η Γη εξακολουθεί και γυρίζει.
Ακριβώς. Η γη γυρίζει και εγώ θέλω να είμαι πάνω της, όχι μέσα της.
Την καλύτερη δουλειά κάνεις. Όσο περνάει ο καιρός, τόσο περισσότερο σιχαίνομαι τους άντρες σαν συντρόφους. Έχω περάσει και πολλά βέβαια κι αυτό με επηρεάζει. Τα ζυγίζω, και συμπεραίνω ότι δεν αξίζει βρε παιδί μου. Για λίγο σεξ και για να σε βλέπουν έξω να είσαι με κάποιον κι όχι μόνη σου, δεν αξίζει η υπηρεσία που τους προσφέρεις, η γκρίνια τους, οι καβγάδες, και η συνεχόμενη, αόρατη απειλή για το τι μπορεί να σου κάνουν μια μέρα. Μπουχτησα, κουράστηκα, θέλω μόνο την ησυχία μου, και πλέον μου φεύγει και όλη η λίμπιντο αν δεν δω άντρες με πραγματικά καλή συμπεριφορά… Διαβάστε περισσότερα »
Στο ίδιο έργο θεατές εδω και χρόνια.
Δεν αλλάζει όσο τα αντανακλαστικά μας είναι χελώνας .
Η γειτονιά κρυφακούει μεν το βουλώνει δε.
Καταλήγουμε σε ένα κακόγουστο,προδιαγεγραμμένο σενάριο.
Χθες σε μεσημεριανή εκπομπή άκουσα μία κυρία να λέει πως μετά από όλα αυτά που γίνονται και ακούμε τα τελευταία χρόνια μία γυναίκα που κακοποιείται (και εν τέλει δολοφονείται) έχει κι αυτή ευθύνη. Θα έπρεπε να είχε φύγει. Έτσι απλά. Απλούστατα. Σήμερα άλλοι έβγαλαν έναν γείτονα, ο οποίος έλεγε συγκλονισμένος ότι είναι όλοι θύματα και η γυναίκα και τα παιδιά και το παλικάρι κι ότι ήταν μια κακιά στιγμή. Στο καπάκι βγήκε κι άλλος που είπε ότι είχε παράλληλη σχέση τον τελευταίο καιρό. Και κάτι μου λέει ότι θα ακουστούν πολλά αφού οι γονείς του θύματος δεν είναι εν ζωή,… Διαβάστε περισσότερα »
Άλλη μια στο χώμα κι ας έρθουν και πάλι όσοι πεοφοροι θεωρούν ότι υπερβάλλουμε κι ότι γράφουμε αχταρμαδες να μας πουν οι ίδιοι που μας πιέζει και μας χτυπάει το παπούτσι. Αυτό που εγώ συμπεραίνω είναι ότι η πατριαρχουλα κοινωνία μας έχει γραμμένες τις γυναίκες στα π@παρία της γιατί διαφορετικά όλα αυτά τα χρόνια κάτι θα άλλαζε. Όμως 45 μαχαιριές πάνω σε γυναικείο σώμα, πόσο για τον πουτσο μας έχουν; Και πότε θα ευαισθητοποιηθούν οι υπηρεσίες εγκαίρως; Μας σφάζουν παντού, ακόμα και μπροστά στα αστυνομικά τμήματα αλλά ακόμα και τότε τα όργανα της τάξεως παίζουν το πουλάκι τους και δεν… Διαβάστε περισσότερα »
Αρχικά να διευκρινίσω, ως δικηγόρος Αθήνας επί 29 χρόνια, πως η άμεση ομολογία, δεν είναι ελαφρυντικό στους φόνους, σε κανέναν φόνο. Τα ισόβια είναι μονόδρομος, άσχετα με το πόσο εκτίει ο δράστης, άλλη κουβέντα αυτο. Υπάρχουν κάποια ελαφρυντικά στον ποινικό κώδικα τα οποία όμως εφαρμόζονται με πολύ μεγάλη αυστηρότητα από τα δικαστήρια και μόνο αν συντρέχει πολύ σοβαρός λόγος και αν όντως ισχύουν. Επίσης ο Μπαλασκας είναι αστυνομικός. Δεν είναι νομικός και συγκεκριμένα μαχόμενος δικηγόρος ή δικαστής, ώστε η γνώμη του να έχει εγκυρότητα και να επηρεάζει τόσο κόσμο που δεν μπορεί να σκεφτεί το αυτονόητο, ότι δηλαδή δεν είναι… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν είμαι νομικός αλλά αυτό που καταλαβαίνω εγώ από την λογική του Μπαλάσκα (αν και δεν περίμενα κανέναν Μπαλάσκα για να το μάθω) είναι ότι αν ομολογήσει ο δράστης αμέσως; 1) δεν προστίθεται η κατηγορία της παραπλάνησης των αρχών στην σούμα και 2) ο δράστης μπορεί να υποστηρίξει βρασμό για ελαφρυντικά (κάτι που διαφορετικά δεν μπορεί να σταθεί στο δικαστήριο, αν και ομολογώ ότι αυτό το κομμάτι δυσκολεύομαι να το καταλάβω).
Έχουμε όμως και την περίπτωση της Έφης Τσιχλάκη. Ο άντρας της σκηνοθέτησε τον χώρο εγκλήματος για να τη γλιτώσει και παρόλαυτα το δικαστήριο του εντόμου μετέπειτα βίου και έφαγε μόνο 8 χρόνια. Βγήκε από τη φυλακή πολύ γρήγορα και διεκδίκησε κληρονομιά το σπίτι της γυναίκας που σκότωσε!
Είμαι κατά της θανατικής ποινής διότι 1) θεωρώ ότι η ζωή είναι υπέρτατο αγαθό και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πάρει την ζωή κάποιου άλλου, 2) δεν υποστηρίζω (δεν καταλαβαίνω καν βασικά) συμπεριφορές an eye for an eye, 3) έχει αποδειχτεί ότι η θανατική ποινή δεν αποτρέπει τους εγκληματίες (που οι περισσότεροι δεν έχουν ούτως ή άλλως σε μεγάλη εκτίμηση την ζωή τους). Σκεφτόμουνα όμως, μήπως, λέω μήπως, ένας θεσπισμένος δημόσιος ευνουχισμούς για τέτοιου είδους εγκλήματα, θα είχε κάποιο αποτρεπτικό αποτέλεσμα; Μιας και οι γυναικοκτόνοι είναι εξ ορισμού ιδιαίτερα “ευαίσθητοι” σε θέματα που αφορούν τον ανδρισμό του.
Η ταπείνωση τέτοιου είδους (ειδεχθούς και στον πυρήνα της προσωπικής ταυτότητας του ατόμου) έχει μεγαλύτερη απαξία κι από την απονομή θανάτου εκ μέρους του κράτους. Θυμίζει Παλαιά Διαθήκη κι αυταρχικά καθεστώτα.
Καλά προφανώς και δεν μιλάω ούτε σοβαρά ούτε κυριολεκτικά (νόμιζα ήταν προφανές από την επιλογή των λέξεων, αλλά μάλλον ο τόνος δεν μεταφέρθηκε καλά στον γραπτό λόγο). Απλά ήθελα να τονίσω μέσω αυτού του παραλληλισμού την αιτία αυτών των εγκλημάτων που είναι η τοξική αρρενοπότητα.
υ.γ. Την απορία πάντως όντως την έχω κατά πόσο μια τέτοια ποινή θα είχε αποτρεπτική αξία ως προς την εκτέλεση τέτοιων εγκλημάτων. Είναι φιλοσοφικό το ερώτημα.
Αυτό το τελευταίο δυστυχώς δεν έχω την γνώση να το απαντήσω.
Δεν μπορώ φυσικά να ξέρω στα σίγουρα, αλλά λαμβάνοντας υπόψη το πώς λειτουργεί η ψυχολογία, πιστεύω ότι τα ποσοστά των γυναικοκτονιων θα μειώνονταν σημαντικά. Ακριβώς επειδή οι δράστες δεν λειτουργούν “εν βρασμώ” και ανοησίες, απλώς αποφασίζουν εκείνη τη στιγμή ότι η γυναικούλα προσέβαλλε τη θεϊκή τους πεοφορα φύση, και πρέπει να πληρώσει. Στην πραγματικότητα είναι δειλά ανθρωπάκια που θα το σκεφτούν διπλά και τριπλά αν είναι να κινδυνέψει το τομάρι τους.
Δεν συμφωνώ! Φιλοσοφικό ήταν τον 19ο αιώνα και έως τον Β’ΠΠ που είδαμε όλοι και καταλάβαμε τι σημαίνει ολοκληρωτισμός. Από τότε, η γνώμη μου είναι ότι είναι πολιτικό. Κάποιοι αποφάσισαν ότι δεν έχει, το αντίθετο και έστησαν τις δημοκρατίες τους έτσι και κάποιοι άλλοι που επέλεξαν ότι έχει συγκρότησαν το περίφημο αναθεωρητικό μέτωπο (της ακροδεξιάς, ..παντός τύπου). Τώρα το γιατί δεν εχει αποτρεπτική αξία, δεν υπάρχει λόγος να το ενισχύσω με αναφορά σε στοιχεία, στις αποφάσεις του ΕΔΑΔ υπάρχει πλούσιο υλικό και με αναφορές κοκ. Για αυτό άλλωστε και αν κάποια χώρα αποφασίσει να στοιχηθεί με την άποψη ότι έχει… Διαβάστε περισσότερα »
Εσύ το πας τελείως αλλού και μάλλον δεν κατάλαβες τι εννοώ. Οι ποινές στο νομοθετικό και δικαστικό σύστημα δεν είναι αποτρεπτικές, και ούτε ήταν και ποτέ ούτε σε δημοκρατικά, ούτε σε απολυταρχικά, ούτε σε ακροδεξιά καθεστώτα (και αν θες τι γνώμη μου καλός δεν είναι μιας και δεν είμαι της άποψης ότι “ο φόβος φυλάει τα έρμα”). Το θέμα είναι να βρούμε τι προκαλεί τους ανθρώπους να διατελούν εγκλήματα και να το αποτρέψουμε, όχι επειδή θα φοβούνται τι συνέπιες, αλλά επειδή δεν θα έχουν εξαρχής αυτά τα tendancies (ή δεν θα έχουν να κερδίσουν τίποτα από αυτά). Στην προκειμένη, αν… Διαβάστε περισσότερα »
Ναι, δεν κατάλαβα τι εννοούσες. Θεώρησα ότι έλεγες ότι η απάντηση στην απορία “κατά πόσο μια τέτοια ποινή θα είχε αποτρεπτική αξία ως προς την εκτέλεση τέτοιων εγκλημάτων.“, θα πρέπει να αναζητηθεί στο επίπεδο της φιλοσοφίας, υπό την έννοια να το δούμε “από μηδενική βάση”, χωρίς την παράμετρο της ιστορικής εμπειρίας, των ιδεολογιών και της Πολιτικής. Με τη διευκρίνησή σου ..καλύφθηκα. Τώρα, και ..με την ευκαιρία 😆 Δεν έχω αντίρρηση (καμία) σχετικά με το ζήτημα που θέτεις, ότι δηλαδή για να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα μακροπρόθεσμα, πρέπει να θέσουμε την παράμετρο της πρόληψης (με την ευρεία έννοια). Παρόλα αυτά θεωρώ ότι… Διαβάστε περισσότερα »
δεν είναι αλήθεια οτι δεν είχε ζητήσει βοήθεια η παθούσα .
Η έννοια του γείτονα που ήταν και γνωστός έχει εκλείψει. Δεν γνωρίζουμε τους δίπλα ούτε και μας γνωρίζουν , οπότε το δεν είχαν δώσει δικαιώματα δεν στέκει .
Θα ήθελα μια φορά να ακούσουμε για το προφίλ του δράστη. Ανέβαζε φωτο? Μιλούσε με άλλες γυναίκες?Έδειρε τον συμμαθητή του στην τρίτη δημοτικού?
Που βρίσκετε το victim blaming στην φοβερή αυτή δολοφονία; Κατηγόρησε κανείς την άτυχη γυναίκα;
Ο συζυγοκτόνος. Ισχυρίστηκε ότι τον απατούσε και γι’αυτό.
Αυτο όμως δεν λέγεται victim blaming. Οι δολοφόνοι συνήθως έχουν μια εξήγηση που δικαιολογεί την πράξη τους από την (τάχα) συμπεριφορά του θύματος. Αυτο είναι κάπως αναμενόμενο, Victim blaming νοειται το νοσηρό κοινωνικό φαινόμενο κατά το οποίο τρίτοι, άσχετοι κιόλας, ( όχι ας πούμε οι γονείς του δολοφόνου) ισχυρίζονται ότι το θύμα προκάλεσε με τη στάση του το πάθημα του.
Τα σχόλια σε ειδησεογραφία κάνουν κι αυτό που λέτε, δυστυχώς…”Αυτά γίνονται όταν οι γυναίκες δεν είναι πιστές, όταν δεν ανταποκρίνονται στον παραδοσιακό τους ρόλο”, και λοιπά.
Σε δημοσιεύματα όταν αναφερόνται στη γυναίκα γράφουν ότι δούλευε σε ξενοδοχεία, ανέβαζε στορις και λάτρευε το χορό. Αυτές οι πληροφορίες έχουν λόγο που δόθηκαν , ακόμα και πριν την απολογία του θυτη και μοιάζουν με το προφίλ που έφτιαξαν για τη Μυρτώ. Όλοι καταλάβαμε τι ήθελαν να πουν. Ότι το θύμα , κάτι έκανε υποπτο και προκαλεσε. Δεν έγραψαν ,πχ έτρεχε στο βουνό , τάιζε τα αδέσποτα και της άρεσε το κανταιφι. Victim blaming ονομάζεται αυτό. Και μάλιστα από τα πολύ ύπουλα.
Εδώ βγήκε ξεκάθαρα ένας μπάρμπας και την κατηγορούσε ότι μιλούσε συνέχεια στο τηλέφωνο και γυρνούσε στις δύο τη νύχτα ενώ αυτός ο κακομοίρης πρόσεχε τα παιδάκια του.
Δεν συμφωνώ μαζί σας, καθόλου. Δεν είναι victim blaming, ούτε άμεσο ούτε έμμεσο, το να γράψεις ότι μια γυναίκα πήγαινε σε σχολή χορού,ότι δουλευε σε ξενοδοχείο, ότι ανέβαζε στόρις. Δεν είπε ούτε υπονόησε κανείς ότι δούλευε ως κώλ γκερλ στο ξενοδοχείο, ούτε ότι χόρευε σε καμπαρέ, ούτε ότι ανέβαζε στορις προκλητικά, ώστε να μπορεί να θεωρηθεί, κατα την πατριαρχική αντίληψη, ότι προκάλεσε την δικαιολογημένη ζηλοτυπία του συζύγου. Γιατί να γράψουν ότι τάιζε αδέσποτα και τα λοιπά που λέτε; Γράφουν για τη ζωή και τις δραστηριότητες που πράγματι έκανε η γυναίκα, ως νέος και ζωντανός άνθρωπος, χωρίς να τις χρωματίζουν αρνητικά.… Διαβάστε περισσότερα »
Αυτό που έγραψε και η avis παρακάτω .
Εσύ δε το βλέπεις . Για εμένα που έχω βιώσει και ανάλογο φωσφορίζει με ταμπέλα νέον.
Δεν το βλέπω, διοτι δεν υφίσταται. Και σήμερα που βλέπω, ούτε ένας μα ούτε ένας δεν μίλησε άσχημα για την γυναίκα. Ολοι λένε ότι τη ζήλευε, ότι τη χτυπούσε, ότι τον φοβόταν, ότι την παρακολουθούσε, κ.λπ. Όλοι μιλάνε αρνητικά για τον δολοφόνο, ( εκτός από τους στενωτατους συγγενείς του) κανείς δεν είπε τίποτα αρνητικό για τη γυναίκα. Τέλος πάντων δεν θέλω να επεκταθώ για μια υπόθεση που εκκρεμεί στη δικαιοσύνη. Δεν καταλαβαίνω τί «ανάλογο» έχετε βιώσει, δεδομένου ότι είστε, δόξα τω Θεω, ζωντανή.
Eπειδη δε το βλέπεις εσύ , δε σημαίνει ότι δεν υφίσταται. Και σου εξήγησα Ελίζα ακριβώς γιατί οι συγκεκριμένες πληροφορίες δόθηκαν στη δημοσιότητα σχεδόν απευθείας με την είδηση της γυνσικοκτονιας. Γιατί το πρώτο μέλημα των συγκεκριμένων σάιτ και των συγκεκριμένων δημοσιογράφων ήταν να ξεψαχνισουν τη συμπεριφορά του θύματος και να βγάλουν στη δημοσιότητα όσα θα μπορούσαν να είναι ύποπτα και θα μπορούσαν να κάνουν έναν άντρα να ζηλεύει. Για τα κλικς βεβαίως βεβαίως, να μη φανώ συνωμοσιολογος. ” Κάτι ανάλογο” με το victim blaming εννοούσα , γιατί προφανώς δεν έχω ζήσει κάτι ανάλογο με τη γυναίκα , για να είμαι… Διαβάστε περισσότερα »
Επειδη το βλέπετε εσείς, δεν σημαίνει ότι υφίσταται. Ο καθένας βλέπει ο,τι θέλει, και καμία φορά κάνει προβολές, με βάση ο,τι αυτός θα συμπέραινε από την πληροφορία ότι η γυναίκα αγαπούσε το χορό, ή με βάση όσα έχει ο ίδιος ζήσει. Λυπάμαι που περάσατε τέτοια αγριότητα, και εύχομαι να είστε καλά.
καλά δεν το βλέπει μόνο η Lioness, επίσης η μετατόπιση της ευθυνης στο θυμα είναι ενας τροπος για να εκφραζόμαστε όσες νιωθουμε ότι καταπιεζόμαστε από αυτό, (δεν χρειαζεται να το αντικρουετε, ούτε να υπονομευετε τον τροπο μας να εξηγουμε πού στο διαολο πνιγομαστε μεσα στις κουβεντες σας/τους, θελω να πω δεν κινδυνευετε από κατι, οπότε δεν αντιλαμβανομαι και την τόση υπερ-αμυνα στην προκειμενη, να κανετε τον κοπο να ακουσετε και ισως να καταλαβαίνατε θα ηταν αρκετο)
Ειλικρινά δεν κατάλαβα τίποτα από το κείμενο σας! Απο την πρώτη φράση ως την τελευταία.
Προφανώς, αλλά μάλλον δε διάβασες τα αρχικά δημοσιεύματα , πριν ακόμα απόκαλυφθει όλη η αγριότητα του εγκλήματος . Το victim blaming δεν υπάρχει σε μια δήλωση τύπου ” η Βασιλική ήταν μια νέα γυναίκα όλο ζωντάνια που της άρεσε να χορεύει, ήταν ενεργή και αγαπητή στα σοσιαλ μίντια και δούλευε στο χώρο του τουρισμού” . Το victim blaming όμως είναι ορατό σε δηλώσεις τύπου: ” ο φερόμενος δράστης , ομολόγησε ότι σκότωσε τη σύζυγό του , στην οποία άρεσε ο χορός, ανέβαζε συχνά στα σοσιαλ και δούλευε σε ξενοδοχεία της περιοχής . ” . Όπως και στις μαρτυρίες του πατέρα… Διαβάστε περισσότερα »
Χωρίς να θέλω να ..πεταχτώ ανάμεσα στη συζήτησή σας, κράτησε και το παρακάτω. Καταρχάς η εικόνα μου είναι αυτή που περιέγραψε η Elisa στη μεταξύ σας στιχομυθία. Ειδικά όσον αφορά το συγκεκριμένο έγκλημα η συντριπτική πλειοψηφία της κοινής γνώμης εκδηλώνει αποτροπιασμό, τόσο όσον αφορά το έγκλημα, αλλά και ως προς αυτόν που το τέλεσε. Και όχι μόνο. Το ίδιο ισχύει και για την όλη συμπεριφορά του προς το θύμα, μέχρι αυτή να κορυφωθεί με τη δολοφονία της. Το παραπάνω έχει διαμορφώσει ένα κλίμα που δεν επιτρέπει να ακούγονται φωνές στον δημόσιο διάλογο που προσπαθούν να δικαιολογήσουν την αποτρόπαια πράξη βάζοντας… Διαβάστε περισσότερα »
Αναγνώστη , αν και το θέμα είναι από αυτά που με εξοργίζουν , με πονούν και προσπαθώ όσο μπορώ για δικούς μου λόγους να τα αποφεύγω θα σου απαντήσω , όσο πιο ψύχραιμα μπορώ. Συγχώρεσε με, ξέρεις ότι σε πιο ανάλαφρα είμαι πιο εγκάρδια . Το συγκεκριμένο άρθρο στο οποίο σχολιάζουμε αυτή τη στιγμή γράφτηκε ανεσως μετά τη συγκεκριμένη γυνσικοκτονια. Θεωρώ ότι όλα τα άρθρα που γράφονται σε αυτήν εδώ τη κοινότητα , γράφονται για να μας αφυπνίσουν και όχι να παρουσιάσουν αμερόληπτα τα περιστατικά. Μέχρι εδώ νομίζω συμφωνούμε τουλάχιστον ως προς την αίσθηση όταν διαβάζουμε τα άρθρα του αμπα… Διαβάστε περισσότερα »
Καταρχάς σχετικά με τις προθέσεις σου, καμία (πιθανότητα) παρεξήγηση(ς) και προφανώς κανένα πρόβλημα. Επί της ουσίας. Δεν προσπαθώ να “παρουσιάσω αμερόληπτα τα περιστατικά”. Μεροληπτικά όσον αφορά τα συγκεκριμένα περιστατικά. τοποθετούμαστε όλοι και όλες και προσπάθησα να σου πω ότι έχει σημασία αυτή η διαπίστωση. Και όχι σε αυτόν τον ιστότοπο, αλλά και εκτός. Στον δημόσιο διάλογο διαγκωνίζονται οι περισσότεροι για το ποιος θα εμφανιστεί ότι μιλάει “από τη μεριά της δολοφονημένης γυναίκας”. Και, ακόμη, ποιος θα αποδείξει ότι είναι περισσότερο με το μέρος των γυναικών, που δικαίως, νοιώθουν την απειλή της κακοποίησης περισσότερο από τους άνδρες. Ποιος θα τις εκφράσει… Διαβάστε περισσότερα »
Τα ΜΜΕ για ακόμα μια φορά ξεσκονίζουν τη ζωή του θύματος και βγάζουν κάτι μπαρμπάδες στον αέρα να λένε ότι γύρναγε αργά το βράδυ. Δεν θα έπρεπε κανείς να ασχολείται με τη ζωή του θύματος δολοφονίας. Επίσης κάποιοι δημοσιογράφοι σπεύδουν να δηλώσουν ότι είναι πολύ καλός πατέρας και έχει άριστες σχέσεις με τις κόρες του.
Πάντα τα ΜΜΕ ασχολούνται με τη ζωή των θυμάτων δολοφονίας, αυτό δεν είναι victim blaming. Και με τη ζωή του Θάνου Αξαρλιαν είχαν ασχοληθεί, ( και χωρίς να υπάρχει εκείνη την εποχή internet), ήταν αυτό victim blaming; Το να γράφει κάποιος ότι ο δολοφόνος ήταν καλός πατέρας είναι απλώς χαζό, γιατί είναι άσχετο και αλυσιτελές, δεν αποτελεί όμως μομφή για το θύμα.
Τα προβλήματα των ανδρών ξεκινούν -κυρίως- απο τις μανάδες τους. Η μάνα ασκει την μεγαλύτερη επιρροή στον γιό. Όχι ο πατέρας, όχι ο περίγυρος. Κάποια μανούλα τον μεγάλωσε και αυτόν… Και η δύστυχη γυναίκα του τον επέλεξε για άντρα της ζωής της. Όσο συνεχίζετε να θεωρείτε ότι το νόμισμα έχει μια πλευρά, και ότι οι υπεύθυνοι για την τραγωδία των γυναικοκτονιών είναι μόνο οι άντρες, ενω εσείς οι γυναίκες είστε στο απυρόβλητο, τόσο το κακό θα χειροτερεύει. Όλοι φταίμε. Άντρες και γυναίκες. Πατεράδες και μανάδες. Και φυσικά απορώ με τις γυναίκες. Απορώ και θυμώνω με αυτά που διαβάζω εδώ μέσα.… Διαβάστε περισσότερα »
που βασίζεις οτι έχουν μεγαλύτερη επιρροή οι μανάδες και οχι ο πατέρας και οχι ο περίγυρος?
γιατι για τις πράξεις ενός ενήλικα να φταίει η μάνα του? όλοι οι ενήλικες εκτός από του άντρες? έχουν οι άντρες ενήλικες το ακαταλόγιστο?
Όταν το συζητούσε με τους φίλους του στο λολ, έβγαζε νόημα.
Κακό τρολ
ποιο απυρόβλητο? ακουμε τι λεμε? μιλαμε για γυναικοκτονία και γραφεις “ναι αλλα και οι γυναικες να μη μενουν στο απυρόβλητο”? (!!) Σοβαρα ρωταω, γιατι προς στιγμην νόμιζα ότι επαθα εγκεφαλικό και δεν βλεπω τι διαβαζω. Η δε αναφορα σου στην ‘αγνοια του κινδυνου’ είναι τραγικά τυφλή (και όταν λεω τραγικά, το εννοω με την αρχαιοελληνικη του σημασια). Δεν ξερω αν είσαι αντρας ή γυναικα, δεν ξερω αν εχεις ζησει μια μερα, μια ωρα έστω ως γυναικα. Πιθανολογω (ή μαλλον θελω να πιστευω) πως όχι, και γι αυτό μιλάς για αγνοια κινδύνου. Να σου πω παντως, ότι δεν είναι η γνωση… Διαβάστε περισσότερα »
Θα σας περιλάβω σε λιγο, δλδ επανέρχομαι για να μην απορείτε τόσο πολύ. Γδφ;
Ξεκινά, και έρχομαι και εγώ σε λίγο.
Αχου τα κακομοιρα…οι μανουλες σας φταίνε για όσα κάνετε. Εμ πες το καλό μου να να μου φύγει η απορία . Δε σας έπαιρνε παγωτό? Σας έκανε όλα τα χατίρια? Τι? Εμ πες το μας να σας δίνουμε στον πατερουλη να σας μεγαλώσει όταν γεννιεστε με τσουτσουνα, να δούμε τι θα κάνει. Θες να πεις δηλαδή ότι έμας που δε παίρνουμε μαχαίρια να σας ξεκοιλιαζουμε στον ύπνο όταν κοιτάτε κώλους , μας μεγαλώνουν εξωγήινοι και όχι οι ίδιοι άνθρωποι. Θες να πεις δηλαδή ότι εσείς που δεν πέφτετε θύματα γυναικών δολοφόνων , είναι γιατί ξέρετε να διαλέγετε γυναικες, έχετε καλύτερα… Διαβάστε περισσότερα »
Βρε καλώς τον! Το καινούργιο το παιδί. Πες μου σε παρακαλώ, τι θα σε έκανε να συνεχίσεις να διαβάζεις και να συμμετέχεις εδώ μέσα? Η μια επιλογή είναι να σε αντικρούσουμε κατά ριπάς, αλλά εγώ λέω να σου δώσω το ελαφρυντικό του άσχετου και να σε προτρέψω να συνεχίσεις να διαβάζεις και άλλα ποστ για να πάρει στροφές το μυαλό σου. Αν όμως δεν συνεχίσεις και θεωρείς ότι ως γνήσιο αρσενικό, ξέρεις καλύτερα από εμάς για εμάς, ε, τότε να σου ευχηθώ κακό κατευόδιο και να μην χάσω το χρόνο μου.
Ο φονιάς φτάσει για τον φόνο. Πάψτε οι άντρες να το παίζετε μπέμπηδες και να κρύβεστε πίσω από τα φουστάνια της μαμάς σας ή της γυναίκας σας
Τα προβλήματα των ανδρών ξεκινούν από την πατριαρχία, μικρό ανόητο ακούειν. Πόσο βαθιά μέσα στην σπηλιά έχετε χωθεί ώστε να μην έχετε πάρει χαμπάρι το τι στα σκατα γίνεται; Το κακό θα χειροτερεύει όσο κυκλοφορούν στην γύρα αποψαρες του πεου σαν και τις δικές σας και επειδή μάλλον έχετε μπερδέψει τα μπουτακια σας και πάτε να χτενίσετε το μαλλί σας με τον πεο αντί με την βούρτσα, προσοχή, πόσο καλά μπορεί να πάει ένα χτένισμα με πεο χωρίς δόντια; Είστε κεφτές και φταις, μικρό ακουειν, οι κυρίες της σελίδας αλλά και οι άλλες εκτός σας γράφουν εσάς αλλά και τις… Διαβάστε περισσότερα »
Όχι κύριε Listen μας, δεν είναι όπως τα λες, πολύ βολικό να αφαιρεις την ευθύνη από το φύλο σου, αλλά δεν είναι έτσι. Οι γυναίκες δεχόμαστε άσχημες συμπεριφορές από σας σε καθημερινή βάση, όμως δεν σηκώσαμε κανένα μαχαίρι, πιστόλι η μπαλτά να σκοτώσουμε κανέναν. Ούτε καν σας χτυπάμε. Η βία δεν είναι αποδεκτή, ακόμα και να σου έχει κάνει το χειρότερο η άλλη, που ας πούμε είναι το κέρατο. Την αφήνεις και φεύγεις σαν κύριος, όπως σας αφήνουν εκείνες όταν τις κερατωνετε και δεν σας σφάζουν. Ασε που οι περισσότερες γυναίκες-θυματα δεν έχουν καν κερατωσει, απλά τιμωρήθηκαν επειδή είναι γυναίκες… Διαβάστε περισσότερα »