Την περασμένη Δευτέρα 18 Αυγούστου άλλη μια γυναικοκτονία συνέβη στο Χαλάνδρι, μιας 47χρονης από έναν 28χρονο που την παραμόνευε έξω από το σπίτι της με δύο (!) μαχαίρια. Είχε προηγηθεί καταγγελία σε αστυνομικό τμήμα για stalking τον περασμένο Μάρτιο. Κι έτσι οι γυναικοκτονίες ξαναήλθαν στην επικαιρότητα. Ο δράστης ισχυρίστηκε «θόλωσα». Στα Χανιά το Δεκαπενταύγουστο μια 45χρονη γυναίκα μαχαιρώθηκε με πολλαπλές μαχαιριές στο θώρακα, αφού πρώτα ξυλοκοπήθηκε άγρια, και μεταφέρθηκε σε σοβαρή κατάσταση στο νοσοκομείο, ενώ ο 58χρονος σύντροφός της συνελήφθη. Υποθέτουμε κι εκείνος «θόλωσε»… Τι θα πει «θόλωσα»; Στα πόσα χτυπήματα ξεθολώνει κανείς;
[Με ειδοποιούν στο μεταξύ ότι έχουμε ΑΛΛΗ ΜΙΑ γυναικοκτονία στο Βόλο, από τον σύντροφο της γυναίκας μπροστά στα μάτια των 4 παιδιών τους, σήμερα το πρωί, πάλι με μαχαίρι…]
Σε συνέντευξη που παραχώρησε στον ραδιοφωνικό σταθμό «Παραπολιτικά» στις 15 Ιουλίου 2024, έναν χρόνο πριν, ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλης Χρυσοχοΐδης, είχε δηλώσει ότι δεν καταγράφεται αύξηση των γυναικοκτονιών στην Ελλάδα. Πιο συγκεκριμένα σε σχόλιο δημοσιογράφου ότι «δεν είχαμε τόσα πολλά περιστατικά» ο κ. Χρυσοχοΐδης αντέτεινε: «είχαμε πάντα» και στη συνέχεια συμπλήρωσε ότι «ήταν ένα ζήτημα που έμενε πίσω από κλειστές πόρτες». Πράγματι σήμερα μιλάμε περισσότερο, υπάρχει ορατότητα. Ωστόσο χρήζει επισήμανσης ότι η ερώτηση όπως είχε τεθεί αναφερόταν στις γυναικοκτονίες συγκεκριμένα κι όχι γενικά στην ενδοοικογενειακή βία.
Σύμφωνα με την ερευνήτρια Κωνσταντίνα Τσούνη του Πάντειου Πανεπιστημίου [Τσούνη, Κ. (2024). “Γυναικοκτονία στην Ελλάδα: Κοινωνικό φαινόμενο σε έξαρση;”, Η Ναυτεμπορική, 28 Απριλίου 2024], οι γυναικοκτονίες στην Ελλάδα κατέγραψαν αυξητική τάση την περίοδο 2012 – 2021. Την σχεδόν δεκαετή αυτή περίοδο σημειώθηκε μείωση των ανθρωποκτονιών, κάτι που καταδεικνύει την έξαρση του φαινομένου των γυναικοκτονιών συγκεκριμένα, αφού πολλαπλασιάστηκαν ως ποσοστό επί των ανθρωποκτονιών. Βάσει της έρευνας της κ.Τσούνη οι γυναικοκτονίες στην Ελλάδα αυξήθηκαν από 14 το 2012 σε 22 το 2021. Δημοσίευση των Karakasi et al. (2021) στην επιστημονική επιθεώρηση «Medicine, Science and the Law» η οποία βασίζεται σε στοιχεία της ΕΛ.ΑΣ καταγράφει σημαντική αύξηση των ενδοοικογενειακών ανθρωποκτονιών με θύματα γυναίκες την περίοδο 2010-2021. Μια δική μας καταγραφή για τις γυναικοκτονίες κάνουμε και στο Αμπα.
Σε συζήτηση στη Βουλή το Δεκέμβριο του 2024 ο ίδιος υπουργός ανέφερε: «Κάθε μέρα σώζονται 100 γυναίκες και συλλαμβάνονται 60 άτομα. Υπάρχουν αποτελέσματα και αυτό πρέπει να το αναγνωρίσετε». Δεν αμφισβητούμε ότι υπάρχουν συλλήψεις. Αυτό που γίνεται είναι ότι συχνά τα άτομα που συλλαμβάνονται αφήνονται ελεύθερα να ξανααπειλήσουν ή ότι οι ποινές είναι χάδι όταν επιδικάζονται σε περιπτώσεις βίας και δη πρότερης βίας εναντίον των γυναικών. Μάλιστα υπάρχει καταγραφή των παραβατών στοχοποίησης ή απειλών επί άλλων γυναικών απ’αυτές που τους κατήγγειλαν;
.
Ένα από τα προβλήματα που προκύπτει και της αντίφασης μεταξύ της διαπάλης «αυξήθηκαν-δεν αυξήθηκαν» είναι ότι ο ορισμός της γυναικοκτονίας ως έγκλημα κατά του φύλου δεν υφίσταται ως διαχωρισμένος στον ποινικό μας κώδικα έως τώρα. Για τον ίδιο λόγο δολοφονίες γυναικών ξεφεύγουν από την γενικότερη καταμέτρηση ορισμένες φορές, όπως σε περιπτώσεις ηλικιωμένων με άνοια ή με ψυχοπαθολογία. Η ενδοοικογενειακή βία αποτελεί θεμελιωδώς βία εναντίον των αδυνάτων, δηλαδή παιδιών και γυναικών, έστω κι αν αφορά πρόσωπα κι εκτός του γάμου και περιλαμβάνει ευρύτερα συγγενικά μέλη. Με βάση όμως την αντιμετώπιση εκ μέρους της κοινωνίας οι έμφυλες αντιλήψεις έχουν μετακινηθεί, όχι όμως σε σημείο ώστε να κινητοποιείται άμεσο αντανακλαστικό. Οι γυναίκες μιλάνε, όμως τρομοκρατημένες από το εναντίον τους έμφυλο πλαίσιο ενίοτε αποσύρουν τις καταγγελίες τους, δεν υποβάλλουν μήνυση, δεν κλιμακώνουν τις νομικές ενέργειες για ασφαλιστικά μέτρα.
Μπορεί άραγε η βία με απειλή μαχαιριού που καταλήγει σε φονικό να ευσταθεί ως μη έμφυλη; Εξετάζοντας τα περιστατικά που αφορούν τις γυναικοκτονίες διαπιστώνουμε ότι ο προοιωνισμός υπήρχε, γίνονταν καταγγελίες, υπήρχε πρότερη βία, υπήρχαν απειλές. Στη χώρα, σύμφωνα με τον ίδιο υπουργό, λειτουργούν σε 24ωρη βάση 63 γραφεία ενδοοικογενειακής βίας σε όλους τους νομούς που έχουν διαχειριστεί 20.113 περιστατικά μέσα στο 2024. Η χορήγηση του Panic Button αυξήθηκε κατά 233%. Βάζω κατά μέρος ότι σε περιστατικά άμεσης απειλής, όπου το θύμα βλέπει τον θύτη να την απειλεί η χρήση του Panic Button είναι πλέον κάπως ανακόλουθη: το πρώτο που θα κάνει το θύμα θα είναι να φωνάξει, να σηκώσει στο πόδι τη γειτονιά κι όχι να ψάχνει το Panic Button, όσο καλό κι αν είναι από το τίποτα.
Ακούγοντας προσεκτικά σε κανάλι έναν καλεσμένο ποινικολόγο διαπιστώσαμε το εξής. Ότι η αυταπάγγελτη δίωξη των αδικημάτων ενδοοικογενειακής βίας δεν μπορεί να εφαρμοστεί αν δεν γίνει καταγραφή του περιστατικού στο βιβλίο συμβάντων. Αν γίνει καταγραφή, τότε οι αρχές κινούνται αυτεπάγγελτα, δεν χρειάζεται επιπλέον μήνυση όπως είχε προταθεί στην Κυριακή Γρίβα.
Το μεγάλο ζήτημα είναι εξ όσων αυτών έγιναν όλα «σωστά», όπως η περίπτωση της Κυριακής Γρίβα που έσπευσε σε αστυνομικό τμήμα να καταγγείλει τον stalker της που έγινε φονιάς της, σε πόσες καταλήξαμε σε απώλεια ζωής ή σε βαρείς τραυματισμούς; Είμαστε ικανοποιημένοι απ’αυτό το ποσοστό; Και τι πρέπει να γίνει για να το μειώσουμε; Πώς θα ενδυναμώσουμε τις γυναίκες ώστε να δίνουν σήματα δυσφορίας και στοχοποίησης με το πρώτο, αντί να κάνουν υπομονή και να νομίζουν ότι είναι υπερβολικές; Πώς θα εκπαιδεύσουμε τους κοινωνικούς λειτουργούς να προβαίνουν σε επιτήρηση των περιστατικών όπου έχει προϋπάρξει υπόνοια βίας εναντίον γυναικών; Πώς θα ευαισθητοποιηθεί η κοινή γνώμη ώστε να ανιχνεύει εξαρχής την κλιμάκωση; Όλα αυτά είναι θέματα για τα οποία ακόμα χρειαζόμαστε την άρθρωση φεμινιστικού λόγου στην Ελλάδα, παρά την πρόοδο.
Εάν είστε επιζώσα ενδο-οικογενειακής ή άλλου είδους έμφυλης βίας ή αν στο περιβάλλον σας υπάρχει άτομο που υφίσταται κάτι από τα παραπάνω, τηλεφωνήστε για βοήθεια και συμβουλευτική στην υπηρεσία Εθνικής Εμβέλειας «Γραμμή SOS»: 15900. Μπορείτε επίσης να αποστείλετε mail στο sos15900@isotita.gr
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News

Και σήμερα το πρωί έφυγε άλλη μια από το χέρι του άνδρα της. Στον Βόλο του Μπέου.
Δεν τους προλαβαίνουμε. Μαχαίρια, τσεκούρια και ηλιοκαμένοι υπουργοί με τσαμπουκά συνθέτουν το υπέροχα καμμένο σκηνικό στην χώρα μας.
Ευχαριστώ για την πολιτική ανάλυση μετά από ένα τραγικό γεγονός. Αναρωτιέμαι πόσα χρόνια πίσω είναι πλέον τα τσεκούρια, πόσο αστείο και φθηνό φαντάζει το σχόλιο για τους ηλιοκαμένους υπουργούς και την ειδική αναφορά στο καμένο σκηνικό της χώρας (που επιλέγεται να αγνοήσετε τα αντίστοιχα στην Ιβηρική και στη Γαλλία). Ναι οι γυναικοκτονίες είναι τραγικές και θα ήθελα να δω ως χώρα να εγκαταλείπουμε την προφανώς αναποτελεσματική για εμάς κουλτούρα σωφρονισμού και να υιοθετήσουμε την αγγλοσαξονική προσέγγιση “του κλειδώματος σε κελί και εξαφάνισης του κλειδιού”. Ετσι ώστε να υπάρξει έστω μαι μια ελάχιστη αποτροπή για επόμενες περιπτώσεις – μέσα από την… Διαβάστε περισσότερα »
Το σχόλιο μου δεν ήταν πολιτική ανάλυση αλλά σύντομη περιγραφή γεγονότων και καταστάσεων στην Ελλάδα του 2025. Η γυναικοκτονια έλαβε όντως χώρα στην πόλη της οποίας ο δήμαρχος επανειλλημένα και δημοσίως λέει αστεία περί βιασμών γυναικών και ο οποίος επίσης δημοσίως έχει εξυβρίσει και καταχεριάσει πολίτη. Δεν τους προλαβαίνουμε γιατί πριν λίγες ημέρες άλλος ένας με δύο (2) μαχαίρες επάνω του είχε σφάξει μια γυναίκα που τον είχε καταγγείλει προ μηνών και η αστυνομία είχε αρκεστεί σε συστάσεις στον καταγγελλόμενο. Τα τσεκούρια είναι τόσο εδώ όσο ποτέ, οι υπουργοί είναι οντως ηλιοκαμένοι και διαθέτουν τσαμπουκά εντός κι εκτός βουλής και… Διαβάστε περισσότερα »
Αναρωτιέμαι αν ο γυναικοκτόνος είχε ασχοληθεί ποτέ με τον Μπέο (κι αν είχε ψηφίσει ποτέ στη ζωή του). Πάντως η πλειοψηφία των πολιτών του Βόλου και ανάμεσά τους πολλές γυναίκες τον έχουν ψηφίσει δυο φορές άρα μάλλον τον θεωρούσαν καλό. Μάλλον έχετε κάτι λάθος στον τρόπο που αξιολογούν οι πολίτες τους πολιτικούς. Και η θεωρία σας για το ποιος είναι ο καλός κάπου μπάζει αφού και ο εκλεκτός των συλλογικοτήτων Δήμαρχος Δούκας είχε κάποιες αστοχίες όπως μια παιδοκτονία στην πόλη του αλλά εντάξει δεν αφήνουμε τα γεγονότα να καταστρέψουν μια καλή ιστορία. Οσο για τις φωτιές το θέμα είναι ότι… Διαβάστε περισσότερα »
Να μην αναρωτιέστε πολύ γιατί θα μπερδέψετε τα μπουτακια σας και θα πάθετε έγκαυμα.
Προσπαθείτε πάλι με τα σχόλια σας να αποπροσανατολίσετε την συζήτηση, με πατρονάρετε με υφάκι και υπεροψία, γράφετε περί ανέμων κι ανεμογεννητριών γιατί εσείς ξέρετε από μελτέμια, κατά την αποψαρα μου δλδ αερολογείτε.
Τι σας εντυπωσιάζει και τι προτιμάτε εσείς να βλέπετε δεν με αφορά. Και μην λυπάστε τόσο, θα κλάψετε.
Πυκνοί καπνοί.
Εχετε αξιοζήλευτο επίπεδο και αναρωτιέμαι πως το μυαλό σας χωρά τόση γνώση αξία και αναλυτική ικανότητα.Ξεχάσατε όμως το ξυλένιο σε αυτή την παρέμβαση.
Αφήστε με να σας θαυμάζω. Από ένα τραγικό γεγονός … περνάτε την ατζέντα σας… Μπράβο
Καλα οτι καίγεται η Ισπανία και η Γαλλια ειμαι ικανή ξερωγω συνθήκη για να μην πουμε οτι καίγεται η χώρα;
Ή κολλαει καπου η κατακλείδα περι εμπρηστην και παιδοκτονιων ;
Υιοθετείς τηξ ρητορική που δήθεν απορριπτεις
Αν η εκλεκτή φεμινίστρια ανοίγει τη βεντάλια των θεμάτων κάτω από μια γυναικοκτονία και φτάνει να μιλά για ανεμογεννητρίες αξίζει μια απάντηση σε ότι θέτει. Μίλησε για καμένη γη της εξήγησα ότι εφ’όσον οι φωτιές μπαίνουν από πρόθεση μια ποινή που θα θέσει τους εμπρηστές (μαζί με άλλους επικινδύνους όπως τους γυναικοκτόνους) εκτός κοινωνίας για πάντα.
“μια ποινή που θα θέσει τους εμπρηστές (μαζί με άλλους επικινδύνους όπως τους γυναικοκτόνους) εκτός κοινωνίας για πάντα.”
Εκτός κοινωνίας για πάντα μόνο η θανατική ποινή μπορεί να θέσει κάποιο μέλος της.
Όπως είπε και η αξιωματούχος του Υπ Δικαιοσύνης των ΗΠΑ (βαριά τραμπική) “έχουμε δώσει εντολή στα δικαστήρια να επιβάλλουν τη θανατική ποινή όπου είναι δυνατόν”
Θα μου πείτε αυτοί έχουν σαν στόχο τους παράτυπους(;;) μετανάστες κυρίως, αν αντί για αυτούς βάλουμε τους εμπρηστές (ή τους γυναικοκτόνους) στην εξίσωση, δεν αλλάζει το αποτέλεσμά της (της εξίσωσης);;
Όχι, δεν αλλάζει, το ίδιο είναι (στην ουσία του).
Πότε δεν υποστήριξα τη θανατική ποινή. Απλά ανόθευτα ισόβια που ο εμπρηστής, γυναικοκτόνος μπαίνει μέσα και βγαίνει όταν το στο αποφυλακιστήριο μπορεί να επισυναφθεί ληξιαρχική πράξη θανάτου ούτε ένα λεπτό με κράτηση μακριά από τους οικείους του.
Οσο για την αξιωματούχο του Υπ. Δικαιοσύνης φαντάζομαι σας διαφεύγει η αναφορά αν και φαντάζομαι το ζήτημα είναι η ελληνική εγκληματικότητα.
Όχι δεν μου διαφεύγει η αναφορά, άλλωστε είναι απόρροια του εκτελεστικού διατάγματος Τραμπ (από τις πρώτες νομοθετικές παρεμβάσεις του, μόλις ανέλαβε) σύμφωνα με το οποίο ζητούσε τη διεύρυνση της χρήσης της επιβολής θανατικής ποινής «για τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα» και δίνοντας επομένως οδηγία στους ομοσπονδιακούς εισαγγελείς. Μάλιστα μόλις χθες προχώρησε και στο να εγκλωβίσει και τις Πολιτείες ζητώντας την επαναφορά της θανατικής ποινής στην Ουάσιγκτον (που έχει καταργηθεί και επικυρωθεί η κατάργησή της με δημοψήφισμα) για ΟΛΕΣ τις ανθρωποκτονίες. Προφανώς έχει προαναγγείλει νομοθετική παρέμβαση. Φαντάζομαι ότι συμφωνείτε στο ότι οι αξιωματούχοι (από Υπουργό και ..κάτω) κινούνται σε αυτό το πλαίσιο.… Διαβάστε περισσότερα »
Για τη λίστα των εγκλημάτων με χαρά να τη συζητήσω. Οι νόμοι των ανθρώπων δεν είναι της φυσικής:σχεδιάζονται από εμάς και αλλάζουν. Και όταν βλέπεις ότι κάτι δε δουλεύει – όπως έγινε στη Χίο φέτος που ένας τύπος συνελήφθη για εμπρησμό φέτος εκ νέου μετά από καταδίκη με αναστολή πέρσι -το αλλάζεις και πετυχαίνεις το στόχο. Οι ποινές του τύπου (με μια δόση υπερβολής) κακό παιδί μην το ξανακάνεις δεν αποδίδουν καθώς ο αριθμός των εμπρηστών αυξάνεται. Αρα αν καποιος βάζει φωτιά γιατί τον βολεύει και δεν μπορεσει να ξανακυκλοφορήσει ελεύθρος τουλάχιστον δε θα έχει πληρώσει το λάθος του. Εχω… Διαβάστε περισσότερα »
“Εχω εγκαταλείψει την προσπάθεια για σωφρονισμό και θα ήθελα να δω μια στροφή σε τιμωρία και εκδίκηση” Κοιτάξτε, το να θέλει κάποιος και να υπερασπιστεί δικαιώματα (όπως αυτά των γυναικών στο να ζουν σε ασφαλές περιβάλλον) και ταυτόχρονα να ευαγγελίζεται την επιστροφή της κοινωνίας σε καθεστώτα διακυβέρνησης που είχαμε πριν από τον Διαφωτισμό στον λεγόμενο δυτικό κόσμο (με τα διαλείμματα της διακυβέρνησης από τους ναζί και τους φασίστες στη νότια Ευρώπη) , είναι αντιφατικό. Υπάρχουν πολλοί που λαϊκίζουν πάνω στον φόβο ομάδων του πληθυσμού επιδιώκοντας να προωθήσουν την ολοκληρωτική τους ατζέντα. Αυτοί είναι συνήθως νοσταλγοί των καθεστώτων που σας ανέφερα… Διαβάστε περισσότερα »
Στη Χίο πιάστηκε εμπρηστής πέρσι, τον τιμώρησαν με το υπάρχον πλαίσιο (αντίστοιχο με αυστηρό κοίταγμα και μούτρα) εν ολίγοις αφέθηκε ελεύθερος κι έβαλε πάλι φωτιά φέτος Ποιο είναι το όφελος της κοινωνίας αυτός ο άνθρωπος να κυκλοφορεί ελεύθερος; Σε σχεση με “την αποσάρθρωση των βασικών πυλώνων που καθιστούν την Πολιτεία δημοκρατική” δεν είπα να επιβάλλεται τη στιγμή της σύλληψης. Καθένας θα πρέπει να έχει δικαίωμα στη δίκη αλλά όταν καταδικαστεί η ποινή πρέπει να είναι κλειδωμένη χωρίς δυνατότητα μείωσης. Οσο για τη λίστα μπορεί πάντα να συμπληρωθεί ανάλογα με την επιβάρυνση που προκαλεί η συμπεριφορά: γυναικοκτονίες, και δολοφονίες γενικά εμπρησμοί… Διαβάστε περισσότερα »
Οι πυλώνες που καθιστούν μία Πολιτεία δημοκρατική, οι αρχές του Κράτους Δικαίου δηλαδή, δεν περιορίζονται στην μεταχείριση του κατηγορούμενου ή του υπόδικου, αλλά αφορούν και στον κατάδικο. Ο οποίος έχει δικαιώματα και πρέπει η Πολιτεία να τα διασφαλίζει, εξ ου και η αναλογικότητα των ποινών, οι διασφαλίσεις ότι περιορίζεται η άσκηση συγκεκριμένων δικαιωμάτων, ενώ πρέπει να προστατεύονται τα άλλα κλπ κλπ. Αν δεν συνεννοηθούμε σε αυτό δεν έχει νόημα η συζήτηση. Το πρόβλημα στη συζήτηση είναι ότι ταυτίζετε την κοινωνία με τον εαυτό σας για αυτό λέτε “Οσο για τη λίστα μπορεί πάντα να συμπληρωθεί ανάλογα με την επιβάρυνση που… Διαβάστε περισσότερα »
Κατ’αρχήν μάλλον με εντυπωσίασε ότι συμπεριλάβατε τον όρο και η εξήγηση. Αν έδωσα την εντύπωση ότι με αφορούσε οχι καθόλου σε καμία περίπτωση ούτε πέρασε από το μυαλό μου, σοβαρά.. Απλά καθώς οι κοινωνικές νόρμες αλλάζουν δείτε το κάπνισμα θεωρώ ότι χρησιμος ηλίθιος ειναι για εμάς κάποιος με τον οποίο διαφωνούμε και πάει τη συζήτηση εκεί που δεν μας βολεύει, λαγός είναι πιο ουδέτερος όρος και μπροστάρης είναι αυτός που μας εκφράζει απόλυτα. Η ιδέα για απόλυτα ισόβια (νομιζω ισχύουν στις ΗΠΑ – life without the right of parole) κατ’αρχήν μπορεί και φυσικά πρέπει να θεσμοθετηθεί με τις κείμενες διαδικασίες… Διαβάστε περισσότερα »
Θόλωσα και οπλιστηκα με 2 μαχαίρια/ένα μαχαίρι /ένα όπλο, ακολούθησα το θύμα σπίτι της/στο αστυνομικό τμήμα /
ΑΥΤΟ!!! 😓
Οταν ξέρεις ότι το νομικό πλαίσιο θα στο επιτρέψει τι θα σε κάνει να μην το χρησιμοποιήσεις;
??
Στο “θολωσα ” αναφέρεται το σχόλιο, σε κατα τ αλλα προμελετημενα εγκλήματα
Το θόλωσα ή έχω κενά μνήμης θεωρείται θεμιτό μέσο υπεράσπισης και αξιολογείται θετικά από τα δικαστήρια μειώνοντας την ποινή.
Ακριβώς αυτό που λέει ο τίτλος έχω πει τόσες φορές, δεν υπάρχει “θόλωσα”, υπάρχει “άφησα τον εαυτό μου να θολώσει επειδή με παίρνει, επειδή είμαι άντρας και μάγκας, επειδή είσαι γυναίκα και ποια είσαι εσύ που θα τολμήσεις να τα βάλεις με μένα τον ανώτερο.” Αν υπήρχε “θόλωσα”, θα ίσχυε το ίδιο για όλους τους υπόλοιπους που μπορεί να τσιγκλισουν τα νεύρα ενός δράστη. Όπως ένας ψυχασθενής που μπορεί να θολώσει με τον οποιονδήποτε, και πάλι, ακόμα κι εκεί, οι έρευνες έχουν δείξει ότι ο “ψυχασθενής εγκληματίας” είναι περισσότερο μύθος παρά πραγματικότητα, πουλάει πολύ και στις ταινίες. Στην πραγματικότητα, η… Διαβάστε περισσότερα »
Η δολοφονία στο Χαλάνδρι δεν φαίνεται, σύμφωνα με όσα μέχρι τώρα ξέρουμε, να είχε τα στοιχεία της «γυναικοκτονιας».
Δυστυχως ομως, στο Βόλο έγινε σήμερα αλλη μια μια δολοφονία, που απ ότι φαίνεται ήταν γυναικοκτονια. (φόνος μια γυναίκας από τον αντρα της)
Χμ,από που προκύπτει ότι δεν έπαιξε ρόλο το φύλο του θυματος όμως; Δεν γνωρίζω λεπτομέρειες, αλλά το γεγονός ότι δεν είχαν σχέση που ορισμένοι διαφήμισαν ως “ανατροπή” στην υπόθεση δεν παίζει ρολο
Τι ρόλο έπαιξε το φύλο του θύματος;
Αυτό ρωτάω,λέτε ότι δεν είχε στοιχεία γυναικοκτονιας..Ότι δεν έπαιξε ρόλο το φύλο του θύματος, ούτε ο τρόπος που έδρασε ο δράστης. Ο δράστης επέλεξε μέρα μεσημέρι να οπλιστεί με 2 μαχαίρια και βρήκε το θύμα και την μαχαίρωσε. Εχει σημασία και η προμελέτη και ο τρόπος που επέλεξε να το κάνει. Στις ειδήσεις που μας παραθετετε πχ ο δράστης δεν πήγε “να τιμωρήσει τον θύμα γιατί μιλούσε πίσω από την πλάτη του”. Έχουμε και σε αυτές επιβολή εξουσίας (ποιος θα φανεί νταης στον καυγά κλπ), αλλά τα στοιχεία είναι διαφορετικά. Δεν τσακωνόταν με μια γυναίκα και τράβηξε μαχαίρι. Δεν είχαν… Διαβάστε περισσότερα »
in.gr/2025/06/23/greece/lamia-pos-egine-agria-dolofonia-tou-59xronou-epixeirimatia-vrethike-foniko-maxairi-sto-spiti-tou-drasti/
documentonews.gr/article/xalkida-sokarei-to-vinteo-tis-dolofonias-toy-43xronoy-xyloyrgoy-ton-maxairose-sti-mesi-toy-dromoy-video/
Ας μη συνεχίσουμε όμως σας παρακαλώ αυτή τη συζήτηση. Ένας άνθρωπος, μια άτυχη γυναίκα, έχασε τη ζωή της. Από σεβασμό στο πρόσωπο της δεν θέλω να επιχειρηματολογήσω άλλο με αφορμή το θάνατο αυτό.
Δεν θέλετε να επιχειρηματολόγησετε, παράλληλα παραθετετε τα links με εγκλήματα με θύματα από μαχαίρι. Τέλος πάντων,έχετε κολλήσει στο μαχαίρι, δεν μπορώ να καταλάβω το point. Αποκλειετε ότι το φύλο έπαιξε ρόλο, επειδή θα μπορούσε το θύμα να είναι άντρας. Ναι, το θύμα θα μπορούσε να είναι άντρας. Μπορεί όντως να μην έλαβε υπόψιν το φύλο. Όμως δεν μπορεί να αποκλειστεί η επίδραση του φύλου , *επειδή* το θύμα θα μπορούσε να είναι άνδρας. Στο πρώτο λινκ ας πούμε , πήγε και το έκρυψε το θύμα για να μην φανεί. Εδώ έκανε μια πράξη που ήθελε να φανεί. Ταιριάζει στα χαρακτηριστικά… Διαβάστε περισσότερα »
Θα σκεφτόταν το ανθρωπάριο αυτο με την ίδια ευκολία να απλώσει το χέρι του σε αντρα επειδή τον κακολογούσε στον περίγυρο;
Γιατί, πρώτη φορά ακούτε να μαχαίρωσε άνδρας άλλον άνδρα; Μόνον από τα πολύ πρόσφατα παραθέτω ενδεικτικά.
https://www.huffingtonpost.gr/kinonia/mitilini-ton-macherose-18-fores-se-panigiri-gia-ta-matia-mias-oreas-nearis-ginekas/
https://www.naftemporiki.gr/society/1978426/irakleio-ton-machairose-stin-koilia-sti-diarkeia-kayga/
https://www.kathimerini.com.cy/gr/kypros/apopeira-fonoy-ton-maxairose-exo-apo-yperagora-kai-efyge
https://www.protothema.gr/greece/article/1601771/aimatiro-epeisodio-stin-patra-enoikos-polukatoikias-mahairose-ton-geitona-tou-epeidi-ton-enohlouse-i-fasaria/
Τα κίνητρα που ώθησαν στο έγκλημα αλλά και η όποια σχέση θύτη και θύματος αποτελούν βασικά κριτήρια να χαρακτηριστεί μια ανθρωποκτονία ως γυναικοκτονια. Στις γυναικοκτονιες ο δράστης είναι συνήθως άνδρας, το θύμα γυναίκα ή θυληκοτητα, ο θυτης συνήθως έχει ή είχε κάποια σχέση με το θύμα, συγγενική, φιλική, σεκσουαλικη, χωρίς να αποκλείεται ένας γυναικοκτονος να σκοτώνει άγνωστες σε αυτόν γυναίκες μόνο και μόνο επειδή είναι γυναικες εμπειδη μπορεί να είναι πεπεισμένος ότι όλες οι γυναίκες είναι πουτανες και αξίζουν να τιμωρηθούν γι’ αυτό. Οι ανθρωποκτονίες με θύματα άνδρες έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά από αυτά μιας γυναικοκτονιας. Στο Χαλάνδρι ο θύτης ισχυρίστηκε… Διαβάστε περισσότερα »
Επίσης ο δράστης έκανε stalking στην γυναίκα για μήνες. Είχε εμμονή. Την ακολουθούσε. Κανένα από τα υπόλοιπα που μας παραθετετε δεν έχει αυτόματο στοιχειο
Εντάξει δεν χρειαζόταν η παράθεση βιβλιογραφίας, δολοφονούνται και άντρες. Αυτο που εξακολουθεί να ισχύει ειναι οτι οι περισσότεροι φόνοι γίνονται απο άντρες, είναι στατιστικά αποδείξιμο αυτο, οχι αυθαίρετο συμπέρασμα. Αλλα χαρακτηριστικά εχουν οι γυναικοκτονίες, άλλα οι δολοφονικές επιθέσεις που καταθέσατε εδώ οι οποίες θυμίζουν εδαφικές και ιδιοκτησιακές διαφορες που συχνα μαστίζουν τους αντρες. Με τους ανάλογους τρόπους ‘επίλυσης’ φυσικα. Γιατι όλη τους τη ζωη παιζουν με αλλα αρσενικά παιχνιδάκια του στιλ ξες ποιος είμαι γω ρε, έλα να σου δείξω ποσο μεγάλη την εχω (την εξουσια). Αυτά που κάνουν οι μισογυνηδες στις γυναικες εχουν αλλα χαρακτηριστικά. Η επιβολή εξουσίας ειναι… Διαβάστε περισσότερα »
Οπως είπα πιο πάνω δεν θελω να συνεχίσω τη συζήτηση αυτή.
ένα ερωτημα που προκύπτει όσον αφορά την ορατοτητα των γυναικοκτονιων είναι και το τι είδους ορατότητα είναι αυτή. Το ότι πια μιλάμε περισσότερο για τις γυναικοκτονίες δε σημαίνει απαραίτητα ότι καταφερνουμε να σηκώσουμε έναν λόγο που να κυκλώνει το φαινόμενο και τους θυτες με σκοπό να τα διαλύσει. Μπορεί ο λόγος μας τελικά να πλαισιώνει, μπορεί να καταλήγει να νομιμοποιεί ακόμα, μπορεί να ξεπλένει, μπορεί να απαλλάσσει από αγωνίες άσχετες του φαινομένου ή περιφερειακές του. το ερωτημα της γυναικοκτονίας αφορά όχι απλώς το τι οπλισε το χερι του δραστη, από πού άντλησε νομιμοποίηση. Αλλά και το πόσα ήταν τα χερια… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν καταλαβαίνω τι λέτε.