Πως απαντάς σε ακραία θρήσκους συγγενείς που παθαίνουν αμόκ για το ότι δε θα βαφτίσεις το παιδί και αναφέρουν πόσο μέγα σφάλμα είναι αυτό; Ποιος ρώτησε τη γνώμη σου; Η πίστη είναι πολύ προσωπική υπόθεση γι’ αυτό κράτα τη για τον εαυτό σου και μη σκορπάς νουθεσίες δεξιά κι αριστερά; Ό,τι γουστάρω θα κάνω; Εγώ ποτέ δε ήρθα να σου πω τι θα κάνεις και τι δε θα κάνεις στο σπίτι σου και στην οικογένειά σου. Είναι κοινό χαρακτηριστικό των θρήσκων η παρεμβατικότητα και η αγένεια ; Δεν απαντάς καθόλου;
-πολύ άθεη για επαρχίαΔεν υπάρχει απάντηση-ομπρέλα στο «πώς απαντάς σε…» Εξαρτάται, είναι η απάντηση. Απαντάς αυτό που σε βολεύει περισσότερο. Θέλεις πόλεμο; Μπορείς να τον έχεις. Θέλεις ηρεμία; Μπορεί και να την αποκτήσεις.
Δεν είναι κοινό χαρακτηριστικό των θρήσκων η παρεμβατικότητα και η αγένεια, των ακραία θρήσκων όμως, μάλλον ναι. Η παρεμβατικότητα αυτού του είδους είναι κοινωνικός έλεγχος, δεν έχει σχέση με την πίστη, αλλά με την άσκηση εξουσίας. Όπως και να έχει, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν κάνει τη ζωή σου ευκολότερη, ίσως όμως βοηθήσει στο να μην πέφτεις από τα σύννεφα.
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Αγαπητή «Α, μπα»: Πώς απαντάς σε θρήσκους συγγενείς;
Δεν απαντάμε καθόλου;
Δεν απαντάμε καθόλου; ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Το βαφτίσατε κρυφά, τώρα με τον ιό. Να μην το πουν πουθενά γιατί θα συλάβουν τον παπα στο τάδε μοναστήρι, που κάνει αντίσταση σε όσους μάχονται την Εκκλησία μας και την Ελλάδα μας και βαφτίζει κρυφά χριστιανόπουλα.
Σατανικό! Μουαχαχαχαχα
Το ίδιο (παρόμοιο) μου έλεγε η μάνα μου να λέω στους συγγενείς, ότι δηλαδή βαφτίσαμε το παιδί σε κλειστό κύκλο. Δε συμφωνώ όμως, διότι δεν είχα κανένα λόγο να κρύβω την επιλογή μας.
Cycling, έχεις δίκιο. Από την άλλη η απάντηση της dex είναι πολύ διασκεδαστική.
Ναι το ξέρω, απλά χτύπησε ευαίσθητη χορδή!
Συμφωνώ μαζί σου cycling. Προσωπικά πιστεύω πως η σωστή απάντηση είναι θα κάνουμε ονοματοδοσία τότε και (δεν) θα σας καλέσουμε. Προσωπικά δεν βρίσκω το λόγω γιατί να μη γίνονται γλέντια μετά από μη θρησκευτικές τελετές.
Θενξ lou
“Σκέφτομαι δύο ενδεχόμενα: Το πρώτο να μην το βαφτίσω καθόλου και ας αποφασίσει αυτό όταν μεγαλώσει με την θρησκεία. Το δεύτερο είναι να κάνω μια ζεν βουδιστική βάφτιση -εντυπωσιακές τελετές, που να σας τις περιγράφω!- και να το κάνουμε το μικρό ζεν βουδιστή. Πολύ πρωτότυπη θρησκεία!
Εσείς ποιο από τα δύο με συμβουλεύετε να κάνω; “
Απαντας ανάλογα με το βαθμό συγγένειας την ηλικία του συγγενούς και τι σχέσεις θέλεις να έχεις μαζί του μετά. Η γιαγιά μου δεν έμαθε ποτέ ότι είμαι άθεη. Είχε βέβαια κάποιες υποψίες (δεν νηστευα δεν προσευχόμουν δεν πηγαινα στην εκκλησία) αλλά ως εκεί. Απέκτησε δισέγγονο στα 83 (την κόρη μου) και αρχισε να με ρωτάει για τα ανόητα mambo jumbo “πότε θα το σαραντίσετε;” “ΠΟΤΕ” “Γιατί το κούρεψες το πρώτο κουρεμα το κάνει ο παπάς” Να το πας να κοινωνησει” (ΙΟΥΟΥΟΥΟΥ). Εκεί της είπα πως δεν πρόκειται να σαραντίσω το μωρό ούτε να κοινωνήσει θα το κουρευω όποτε θέλω και… Διαβάστε περισσότερα »
Αχ αυτό το πρώτο κούρεμα που το κάνει ο παπάς, όταν το πρωτοάκουσα πριν δυο χρόνια είχα μείνει με το στόμα ανοιχτό! Το καημένο ήταν με ένα άχαρο τσουλούφι στην κορυφή του κεφαλιού, του το είχανε και πιασμένο με λαστιχάκι να μην μπαίνει στα μάτια, το υπόλοιπο κεφάλι γλόμπος γιατί δεν είχε βγει μαλλί. Σαν παλαιστής του Σούμο ήταν ή σαν ανάποδος καπουτσίνος καλόγερος. Το κρατήσανε σε αυτή την κατάσταση μέχρι να βαφτιστεί. Μεγάλη αμαρτία, το βλέπω να σκίζει μία μία τις φωτογραφίες του όταν μεγαλώσει.
Ευχαριστώ, αλλά δε θα σας ρώτησα, ίσως είναι η απάντηση-ομπρέλα και, κυρίως, χωρίς να χαλάσεις πολύ σάλιο
Συμφωνώ με την απάντηση αλλά συμφωνώ και με το ξέσπασμα της γράφουσας…ούτε εγώ τα μπορώ αυτά, έχει ξεγύγει η κατάσταση και ειδικά στην επαρχία που οι εκκλησίες χρησιμοποιούνται και ώς μέρος μάζωξης ή ψυχαγωγίας.
Αγαπητή μου, δεν πρόκειται να τους αλλάξεις γνώμη, κάνε ό,τι θέλεις εσυ, πραγματικά.
Τους στέλνεις πρόσκληση για τα βαφτίσια του παιδιού στο “Όνομα του παντοδύναμου Ρα της Θεάς Άρτεμης και του Μεγάλου Εκκέκο που θα γίνει ακριβώς στη θερινή ισημερία σε μια σπηλιά στο Ταΰγετο. Μετά θα ακολουθήσει ομοφαγικό γεύμα με καρπούς που θα συλλέξουν οι ίδιοι οι καλεσμένοι από το βουνό. “(Μην ανησυχείς δεν θα έρθουν στα βαφτίσια)
Εγώ σε αντίστοιχες περιπτώσεις απαντάω “δεν είμαι και πολύ της θρησκείας” ή “δεν είμαι και πολύ της εκκλησίας” και γενικά λειτουργεί καλά. Αν επιμένουν, επαναλαμβάνεις και στην τρίτη τέταρτη φορά το πιάνουν και σε αφήνουν ήσυχη.
Αυτές οι απαντήσεις πιάνουν όταν πρόκειται για κάτι απλό, μετάληψη, εξομολόγηση, εκκλησιασμός. Η βάφτιση είναι πολύ σημαντικό “μυστήριο”, πιο σημαντικό και από τον γάμο (ο πολιτικός υπάρχει σχεδόν 40 χρόνια τωρα, τον έχουν κάπως αποδεχτεί).
Έχει δίκιο η γράφουσα ότι οι “χριστιανοί” παθαίνουν αμόκ με το θέμα – δεν νομίζω ότι μπορεί να δώσει κάποια εύκολη απάντηση και σίγουρα δεν θα βγει αλώβητη απ’αυτό.
“Είναι κοινό χαρακτηριστικό των θρήσκων η παρεμβατικότητα και η αγένεια;” ρωτάει. Είναι κάτι παραπάνω: ο προσηλυτισμός.
Μια ωραία απάντηση που μου ήρθε πρόχειρη στο μυαλό θα ήταν η εξής:
-Εσύ τα βάφτισες τα παιδιά σου?
-Μα ναι,φυσικά!
-Ωραία, βγάλε τώρα τον σκασμό!
Φυσικά αυτό μπορεί να σημάνει πόλεμο αλλά μεταξύ μας τώρα, σε νοιάζει;
Πρώτη φορά σου συμβαίνει να δέχεσαι κριτική για μια επιλογή σου? Αν ναι, είσαι εξαιρετικά τυχερή. Αν όχι (που είναι και το πιο πιθανό), τι έκανες στο παρελθόν? Πώς το χειριζόσουν? Ε, το ίδιο και τώρα, δεν αλλάζει κάτι. Δεν έχει να κάνει με θρήσκους και μη θρήσκους η παρεμβατικότητα πάντως, είναι θέμα χαρακτήρα.
Στην αδιακρισία ΔΕΝ μπορείς να απαντήσεις με ευγένεια. Εγώ θα γινόμουν shady ή ειρωνικός, πάντα μ’ένα “χαμογελάκι”, και καλά μεταξύ σοβαρού και αστείου! Το χιούμορ είναι πάντα πολύ καλή επίθεση και άμυνα!
Με έχει απασχολήσει κι εμένα το ερώτημα καθώς έχουμε αποφασίσει από κοινού με τον άντρα μου ότι δεν θα βαφτίσουμε τον γιο μας και το σόι μου απαρτίζεται από ιδιαίτερα θρησκους ανθρώπους εκ των οποίων κάποιοι μου είναι πολύ αγαπητοί και ξέρω ότι θα τους κακοφανει. Με αυτούς έχω επιλέξει να λέω την αλήθεια με ευγενικό τρόπο. Για τους άλλους ακολουθω πάλι τον δρόμο της αλήθειας αλλά με πιο αυστηρό τρόπο. Εξαρτάται ποια είναι η σχέση σου με τον κάθε θρησκο συγγενή/φίλο