Πολλές φορές για τη διασαφηνιση του όρου γυναικοκτονια, δίνεται ως παράδειγμα αντιπαραβολης ‘αν σκότωναν μια γυναίκα για να την κλέψουν δε θα ήταν γυναικοκτονια’. Αν όμως επιτίθενται σε κάποιες γυναίκες για να τις κλέψουν επειδή ως γυναίκες δε θα μπορέσουν να τους χτυπήσουν, δεν είναι γυναικοκτονια; Αν η επίθεση βίας βασίζεται στη λογική και τη βιολογία δηλαδή και όχι στην πατριαρχια, δε θα είναι γυναικοκτονια;
Όχι, γιατί το κίνητρο είναι η ληστεία. Δεν έχουν όλοι οι άντρες την ίδια σωματική διάπλαση, ούτε όλες οι γυναίκες. Οι κλέφτες κλέβουν εκεί που το ρίσκο είναι μικρότερο.
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Δεν είναι ολες οι γυναίκες μιρκόσωμες ούτε όλοι οι άντρες μεγαλόσωμοι. Αν ο σκοπός είναι η κλοπή το θύμα επιλέγεται με βάση την ευκολία. Οπως δηλαδή κάποιος μπορεί να επιλέξει μια μικρόσωμη γυναίκα με την ίδια λογική θα επιλέξει κι έναν ηλικιωμένο άντρα ή έναν νέο αλλά μικρόσωμο άντρα. Αν αρχίσουμε να θεωρούμε όλες τις δολοφονίες γυναικών γυναικοκτονίες χάνουν την βαρύτητά τους κι εμείς γινόμαστε γραφικές. Γυναικοκτονία είναι οταν ο αδερφός σκοτώνει την αδερφή του γιατί έμαθε οτι έχει σχέση, οταν κάποιος δολοφονεί την γυναίκα του γιατί θέλει να τον χωρίσει, γιατί του αντιμίλησε και ήταν η “κακιά η ώρα”.… Διαβάστε περισσότερα »
Τι παλιά, εδώ ο σύντροφός μου στην υπόθεση Καρολάιν μου λέει “έγκλημα πάθους ήταν τελικά”. Ωχ λέω πάρε χαρτί και στυλό να στα πω έχουμε πολλή δουλειά. Το κατάλαβε τώρα και το λέει και σε άλλους. 🙏
Πόσο μάλλον που σε παρόμοιες περιπτώσεις συχνά υπάρχουν εκπλήξεις.
Πριν μερικά χρόνια, ολόκληρη η Πάτρα γέλαγε με την απόπειρα ληστείας μιας μεσήλικης σικάτης κυρίας από δύο έφηβους που κρατούσαν μαχαίρι.
Η κυρία, δημοτική σύμβουλος, γνωστή για το εκρηκτικό ταμπεραμέντο της, τους ξυλοφόρτωσε αγρίως και είδαν κι έπαθαν να τους γλιτώσουν από τα χέρια της…
Ακριβώς, το κίνητρο των κλεφτών είναι η ληστεία. Ένα ληστής δεν θα διστάσει να επιτεθεί σε μία μικρόσωμη γυναίκα ή σε έναν μικρόσωμο άνδρα. Τον νοιάζει αυτό που θα πάρει και διαλέγει εύκολα θύματα ανεξαρτήτως φύλου.
Αντίθετα στη γυναικοκτονία η γυναίκα σκοτώνεται γιατί το κίνητρο είναι η επιβολή εξουσίας και η τιμωρία. Η τιμωρία λιποταξίας που δεν νοείται ακριβώς λόγω του ότι είναι γυναίκα, και το αντίτιμο είναι ο θάνατος.
Πρέπει να παραδεχτώ ότι ήταν ενδιαφέρουσα ερώτηση
Πάντως και σε περιπτώσεις γυναικοκτονίας ή γενικότερης άσκησης βίας εις βάρος των γυναικών η επιλογή των θυμάτων δεν είναι τυχαία.Ο άντρας που έχει τέτοια τάση είναι λαγωνικό στο να επιλέγει για σύντροφο μια γυναίκα “χαμηλού ρίσκου” που θα είναι ευκολότερο σε βάθος χρόνου να χειριστεί είτε σωματικά,είτε κυρίως ψυχολογικά.Γυναίκες που παρουσιάζουν ευαισθησίες,που συμμετέχουν σε φιλανθρωπικές ή φιλοζωικές δράσεις ,που λειτουργούν με ενσυναίσθηση και δικαιολογούν κακές συμπεριφορές,είναι συνήθως τα υποψήφια θύματα. Ακόμη και σε περιπτώσεις όπου μια γυναίκα φαίνεται δυναμική αρχικά, ο θύτης θα προσπαθήσει να της ρίξει τις άμυνες για να τη “φέρει” στα νερά του (αυτό εξάλλου τον ηδονίζει… Διαβάστε περισσότερα »
Όταν ο θύτης γνωρίζει το θύμα είναι πάντα γυναικοκτονία. Ή όταν το έγκλημα είναι τυχαίο δεν είναι γυναικοκτονία. Η γυναικοκτονία είναι πάντα προδιαγεγραμμένο έγκλημα, σιγοβράζει πάντα μα πάντα και γιαυτό δεν δικαιολογεί για μένα το ‘’εν βρασμό’’.
Δεν είναι έτσι, γυναικοκτονία είναι και το “τυχαίο” όπως πχ στην υπόθεση Σούζαν. Η babydoll τα εξηγεί πιο πάνω πολύ εύστοχα.
Δίκιο έχεις αλλά ποτέ δεν θα δεχτώ ότι η γυναικοκτονία μετά από βιασμό μπορεί να είναι κάτι κάτι ‘’τυχαίο’’. Η μάλλον για το θύμα είναι τυχαίο, για τον θύτη δεν είναι ποτέ τυχαίο. Τον μάθανε ότι οι γυναίκες είναι αντικείμενα και τον μάθανε ότι σπάνια θα τιμωρηθεί ιδίως για τον βιασμό. Ακόμα και να τιμωρηθεί σε 1-2 χρόνια θα είναι έξω για να το επαναλάβει που σημαίνει ξεκάθαρα ότι και όλο το πατριαρχικό κοινωνικό σύστημα αδιαφορεί για τις γυναίκες. Στο τυχαίο δεν μπορείς να επέμβεις, σε λιγότερο πατριαρχική κοινωνία οι βιασμοί είναι πιο λίγοι που σημαίνει ότι δεν είναι τυχαίο.
Ναι έχεις δίκιο, γι αυτό έβαλα και το “τυχαίο” σε εισαγωγικά, εννοώντας ότι θύτης και θύμα δε γνωρίζονται. Η πρόθεση του θύτη βασικά είναι ανεξαρτήτως του ποιά είναι το θύμα. Γι αυτόν δεν έχει σημασία.
Σε καμία περίπτωση δεν ειναι απόλυτο οτι οταν ο θύτης γνωρίζει το θύμα ειναι γυναικοκτονία. Δικη σου ερμηνεία ειναι αυτό