Αγαπητή «Α, μπα»: Άμα ντύνομαι προκλητικά προκαλώ την αντικειμενοποίηση και αναπαράγω τον σεξισμό;

Αγαπητή μου Α,μπα. Διαβάζω διάφορες ερωτήσεις (που προέρχονται κυρίως από γυναίκες) τον τελευταίο καιρό προβληματισμούς που περιλαμβάνουν τον φόβο τους μήπως οι άντρες τις περάσουν για εύκολες ή για φτηνές, την επιθυμία τους οι άντρες να μην τις θέλουν μόνο για το κορμί τους, τον φόβο τους μήπως τις δουν μόνο για το κορμί τους κλπ κλπ. Νομίζω ότι οι περισσότερες κοπέλες που στέλνουν αυτές τις ερωτήσεις θέλουν να τις θέλουν ώς μία ολότητα , ως έναν άνθρωπο με σώμα, μυαλό, πνεύμα αλλά. Τις ίδιες επιθυμίες και τους ίδιους φόβους τους έχω κατά καιρούς και νομίζω ότι έχει να κάνει με μία γενικευμένη σύγχυση που υπάρχει γύρω από την απελευθέρωση, την σεξουαλικότητα, την αναζήτηση της ταυτότητας και συν του ότι η θρησκεία και ο πουριτανισμός μας έχουν μπερδέψει αβέρτα, τα διάφορα κινήματα φεμινισμού δεν έχουν δώσει ξεκάθαρες απαντήσεις. Αν και φεμινίστρια και προσπαθώ να ενημερώνομαι και να διαβάζω διαρκώς, τελευταία έχω καταμπερδευτεί, ειδικά κάποιες συγγραφείς φεμινίστριες μου φαίνονται πουριτανές και ότι αναπαράγουν τον διαχωρισμό σώματος με πνεύμα όπου το σώμα θεωρείται κατώτερο άρα και η σεξουαλικότητα κατώτερη, εκτός και αν δεν έχω καταλάβει καλά. Άμα ντύνομαι προκλητικά προκαλώ την αντικειμενοποίηση και αναπαράγω τον σεξισμό; Όταν κάνω σεξ με κάποιον που επιθυμώ πολύ σωματικά αλλα δεν έχω όρεξη να πολυμιλήσω εκείνο το βράδυ μαζί του δικαιολογείται μετά η αντικειμενοποίησή μου; Θα ήθελα πολύ την αποψή σου πάνω σε αυτό το θέμα και αν έχεις να μας προτείνεις κάποιες συγγραφείς και βιβλία.

–μπερδεμένη φεμινίστρια

Πράγματι τα έχεις μπερδεμένα στο κεφάλι σου, αλλά πίστεψε με, δεν φταίνε τα διάφορα κινήματα του φεμινισμού. Όποιο κίνημα και να πάρεις, κανένα δεν αναπαράγει τον διαχωρισμό σώματος με πνεύμα για να βγάλουν το σώμα κατώτερο, αυτό είναι σίγουρα ξεκάθαρο. Η θρησκεία πάλι είναι επίσης εντελώς ξεκάθαρη, διαχωρίζει απόλυτα το σώμα με το πνεύμα, και βάζει το σώμα τελευταίο, η απόλαυση είναι αμαρτία. Ο πουριτανισμός μπορεί να έχει σχέση με την θρησκεία, συνήθως έχει, αλλά δεν καταλαβαίνω τι σε έχει μπερδέψει. Αν διαφωνείς με αυτό που πρεσβεύει η θρησκεία, το βάζεις στην άκρη και συνεχίζεις. Δεν χρειάζεται να το κατανοήσεις σε βάθος, ή να το ενσωματώσεις στην δική σου θεωρία με κάποιο τρόπο.

Δεν ξέρω τι εννοείς με το «συγγραφείς φεμινίστριες», θα ήταν καλύτερα αν μας έδινες ένα συγκεκριμένο παράδειγμα. Όποια έγραψε την φράση «ντύνομαι προκλητικά» δεν είναι φεμινίστρια. Το «προκλητικά» από μόνο του δείχνει ότι ντύνεσαι με στόχο να γίνεις δόλωμα.

Ζητάς την άποψη μου πάνω σε αυτό το θέμα, αλλά δεν είμαι σίγουρη για το ποιο είναι το θέμα. Νομίζω ότι έτσι όπως τα έχεις καταλάβει, η αντικειμενοποίηση της γυναίκας είναι κάτι που συμβαίνει έτσι κι αλλιώς, όπως ο νόμος της βαρύτητας, οπότε αναρωτιέσαι τι να κάνεις για να μην το πάθεις, ή να μην το προκαλέσεις. Αυτό νομίζω είναι που σε έχει μπερδέψει. Οπότε η άποψη μου είναι η εξής: η αντικειμενοποίηση της γυναίκας είναι αποτέλεσμα του κυρίαρχου σεξισμού και είναι λάθος. Αυτό προσπαθούμε να εξαλείψουμε, και αυτό δεν θα γίνει ούτε αν υποταχθούμε, ούτε αν το ενισχύσουμε. Η διαπραγμάτευση με αυτό το θέμα είναι που του δίνει υπόσταση. Όποιος σε υποβιβάσει ή σε εκτιμήσει βάσει του διπόλου «γυναίκα για σπίτι ή γυναίκα για διασκέδαση», είναι επειδή αυτός θέλει να το κάνει, επειδή μπορεί να το κάνει, αλλά κι εσύ μπορείς να τον κάνεις πέρα χωρίς να αναρωτιέσαι αν φταις εσύ που του έβαλες αυτή τη σκέψη στο μυαλό. Όχι, δεν το έκανες εσύ, ό,τι και να έκανες, ό,τι και να φόρεσες, ό,τι και αν είπες. Ό,τι και αν έκανες, ό,τι κι αν φόρεσες, ό,τι κι αν είπες, μπορεί να χρησιμοποιηθεί από έναν μισογύνη εναντίον σου, αυτό είναι το πρόβλημα μας.

Θα σου πρότεινα να διαβάσεις όλο το «Ναι είσαι μισογύνης» και για το συγκεκριμένο θέμα αυτό, αυτό, αυτό.

Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News